سرچ کریں

Displaying 281 to 290 out of 941 results

281

عبادات اور معاملات میں فاسد و باطل کا فرق

جواب: شرط۔۔۔وفي المعاملة ففرق بين المعاملات (بالأسماء) المذكورة‘‘ ترجمہ:فقہائے اَحناف کا قول یہ ہے کہ عبادات کے باب میں فساد ہی ”بطلان“ہے، چنانچہ عبادتِ فاس...

281
282

کیا سجدہ تلاوت والی آیت پڑھنے یا سننے کے فوراً بعد سجدہ کرنا لازم ہے ؟

جواب: شرط مقدر تقدیرہ فان کانت صلوتیۃ فعلی الفورثم تفسیر الفور عدم طول المدۃ بین التلاوۃ والسجدۃ بقراءۃ اکثر من آیتین او ثلاث ،ملخصا‘‘شارح علیہ الرحمۃ کا...

282
283

نکاح میں گواہ ضروری ہیں یا نہیں ؟

جواب: شرط ہے،جیساکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ارشادفرمایاکہ :"بغیر گواہوں کےنکاح نہیں ہوتا۔"لہٰذا جب شرط(گواہوں کی موجودگی) ہی نہیں پائی جائے گی...

283
285

حج کی ادائیگی میں تاخیر کرنے کا حکم نیز حجِ بدل کروانے کی اجازت کس کو ہے؟

جواب: شرط) کہ یہ تمام اعذار موت تک باقی رہیں۔ “(المسلک المتقسط مع حاشیۃ ارشاد الساری، صفحہ611، مطبوعہ مکۃ المکرمہ ) حج ِ بدل کی شرائط بیان کرتے ہوئے ا...

285
286

کنچے کھیلنا کیسا؟

جواب: شرط لگادی جائے اور اسی ناجائز وحرام جوئے میں انہی علما نے بچوں کا اخروٹ والا کھیل بھی شامل بتایا ہے۔ صحابہ وتابعین رضی اللہ عنہم کے زمانے میں اور اب ...

286
287

عمرے میں سعی کرنے سے پہلے حلق کروا لیا تو کیا حکم ہے ؟

جواب: شرط ہے، مزید یہ کہ اِس دم میں دئیے جانے والے جانور میں سے نہ تو خود کچھ کھا سکتے ہیں اور نہ ہی کسی غنی کو کھلا سکتے ہیں، بلکہ وہ صرف محتاجوں کا حق...

287
288

سُترہ ایک انگل موٹا ہونا لازم ہے ؟نیزپردے یا باریک شیشے کے ذریعے سُترہ ہو جائےگا؟

جواب: شرطهما، ولیس کذلک؛ فإن هذا تفرد برفعه محمد بن القاسم الأسدی،.... والأسدی، ضعیف جدا‘‘ترجمہ:امام حاکم نے گمان کیا کہ یہ روایت صحیحین کی شرط پر صحیح ہے...

288
289

حالتِ زکام میں بغیر کسی مرض کے سرخی مائل رطوبت نکلنے سے کیا وضو ٹوٹ جائے گا؟

جواب: شرط الرابع ان یلحق ذلک موضع التطھیر فی الجملۃ کما فی الجنابۃ حتی لو سال الدم من الرأس الی قصبۃ الانف ینتقض الوضوء۔۔۔۔۔اذ الاستنشاق فرض فی الجنابۃ“یعنی...

289
290

مکہ مکرمہ میں بیس دن قیام کا ارادہ ہو مگر دس دن پر جعرانہ سے عمرہ کرنے کا بھی ارادہ ہو تو حاجی مسافر ہوگا یا مقیم؟

جواب: شرط فانہ لو نوی ان یقیم ھاھنا اسبوعاً فی اول کل شھر لا یکون مقیماً ھاھنا ابداً و الخروج قسمان: احدھما: الخروج نھاراً او لیلاً الی موضع آخر مع المبیت ...

290