سرچ کریں

Displaying 311 to 320 out of 843 results

311

مدرسے کے لیے جگہ وقف کرنے کے بعد تبدیل کر سکتے ہیں؟

جواب: اختیار نہیں، تصرف آدمی اپنی ملک میں کر سکتا ہے، وقف مالک حقیقی کی مِلک خاص ہے، اس کے بے اذن دوسرے کو اس میں کسی تصرف کا اختیار نہیں۔“(فتاوی رضویہ، جل...

311
312

ٹیڈی بئیر(Teddy Bear)گھر میں رکھنے کاحکم

جواب: زینت وآرائش کے خیال سے دیواروں پرتصویریں لگاتے ہیں یہ حرام ہے اور مانع ملائکہ علیہم الصلٰوۃ والسلام کہ خود صورت ہی کااکرام مقصود ہوا اگرچہ اسے معظم وق...

312
313

حالتِ احرام میں بغیر خوشبو والے صابن یا لیکوئیڈ سے ہاتھ دھونا

جواب: زینت سے خالی ہو۔ (فيض القدير شرح الجامع الصغير، جلد 3، صفحه 532، دار الکتب العلمیۃ، بیروت) علامہ ابو سعود سید محمد بن علی ازہری رحمۃ اللہ تعالی ...

313
314

قضا نماز پڑھنے کا طریقہ

جواب: اختیار ہوتا ہے اور ان میں اور وقتی نماز میں بھی رعایت ترتیب کی حاجت نہیں رہتی،پھر ان نمازوں کے حق میں ترتیب نہ باہمی نہ بلحاظ وقتی، کوئی کبھی عود نہیں...

314
315

نابالغ بچے کی تلاوتِ قرآن سننے کا حکم؟

جواب: اختیار کرنا لازم ہے، اس وجہ سے کہ (1) جب تلاوت کی جا رہی ہو ، تو استماع (خوب توجہ کے ساتھ تلاوت سننے ) اور انصات (خاموش رہنے )کا حکم مطلق ہے ا...

315
316

بارش کی طلب کے لیے کی جانے والی ایک دعا

جواب: زینت اور اس کا سکون (یعنی بارش) نازل فرما۔ حديث مبارك میں ہے: ’’عن سمرة أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم كان إذا استسقى قال: اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْ عَل...

316
317

عورت کا دوسری عورت سے پردہ کرنے کے احکام

جواب: زینت کہا جاتا ہے تمام جسم کا اجنبی سے چھپانا ضروری ہے اور ’’مُتَأَخِّرین‘‘ کے نزدیک اجنبی مرد سے یہ تین اعضاء بھی چھپائے جائیں گے“ (پردے کے بارے میں ...

317
318

ایک کرنسی قرض دے کر دوسری کرنسی میں مطالبہ کرنا

جواب: اختیار نہ ہو گا، اگر مطالبہ کرے، تو باطل و نا مسموع ہو گا، کہ سب شرطیں باطل ہیں، اور قرض دینے والے کو ہر وقت مطالبہ کا اختیار ہے۔‘‘(بھار شریعت، حصہ5، ...

318
319

عدت کے دوران گھرکے کام، وعظ وبیان اور بچیوں کو پڑھانا

جواب: زینت وسنگارکی اجازت نہیں ہوتی، جبکہ گھرمیں رہتے ہوئے گھرکے کام کاج کرنے، بچے بچیوں کو پڑھانے اور خطاب و بیان کرنے میں ان میں سے کسی پابندی کی خلاف ورز...

319
320

الکحل والی سینی ٹائزر ( sanitizer ) استعمال کرنا کیسا؟

جواب: اختیار کیا گیا اور بہت سے مشائخ و ائمہ نے اسی کو ترجیح دی()جس حکمت و مصلحت کے تحت فقہاء نے امام محمدعلیہ الرحمۃ کا قول اختیار کیا وہ بھی یہاں موجود نہ...

320