جواب: مکروہ ہے جس پر بنتے وقت لکھا ہو"الملك لله"یعنی بادشاہت اللہ کے لیے ہے۔ اور اگر حروف کو ایک دوسرے سے کاٹ دیا جائے یا بعض حروف پر سلائی کردی جائے ،جس کے...
تین ماہ کا ناجائز حمل ضائع کروانے کا حکم؟
جواب: مکروہ وممنوع ہے اور کوئی عذر شرعی ہو تو اسقاط حمل کی اجازت ہے اور پوچھی گئی صورت میں جو حالات بیان کئے گئے ہیں ان حالات میں اسقاط حمل کا جائز عذر موج...
کیا جمعہ کے قعدہ میں شامل ہونے سے جمعہ ہوجاتا ہے؟
جواب: مکروہ تحریمی ہے اور اذان سے مراد پہلی اذان ہے کہ اُسی وقت سعی واجب ہوجاتی ہے مگر وہ لوگ جن پرجمعہ واجب نہیں مثلاً عورتیں یا مریض اُن کی بیع میں کراہت ...
روزے کی حالت میں دانتوں کی صفائی اور روٹ کنال کروانا
جواب: مکروہ ہے۔(فتاویٰ رضویہ ، ج 10 ، ص 551 ، رضا فاؤنڈیشن ، لاھور ) رد المحتار میں علامہ ابن عابدین شامی علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں :" من قلع ضرسه في رمضا...
جواب: مکروہ قراردیا ہے، اور مختار یہ ہے کہ مکروہ نہیں کیونکہ حضور علیہ الصلاۃ و السلام نے حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنھا سے شوال میں نکاح کیا اور شوال میں...
ہمبستری کے بعد غسل سے پہلے دوبارہ ہمبستری کرنا
جواب: مکروہ ہے اور محتاجی لاتا ہے اور بے نہائے یا بے وُضو کیے جِماع کر لیا تو بھی کچھ گناہ نہیں۔" (بہار شریعت، ج 01، حصہ 2،ص 325 ، 326، مکتبۃ المدینہ) وَ ا...
نمازِ عید کے بعد خطبے سے پہلے قربانی کر دی، تو ہوجائے گی؟
جواب: مکروہ ہے۔“ (بھار شریعت، ج 03، ص 337، مکتبۃ المدینہ، کراچی، ملتقطاً) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہ...
جواب: مکروہ ہے، اور یہاں (یعنی دودھ کے معاملے میں) تو کراہت کی بھی کوئی وجہ موجود نہیں، اور اصل (قاعدہ) یہی ہے کہ چیز مباح (جائز) ہوتی ہے۔(التعلیقات الرضوی...
نماز کے علاوہ بھی سورتوں کو ترتیب سے پڑھنا
جواب: مکروہ ہے۔ (ردالمحتار ، جلد 1، صفحہ547، دار الفکر ، بیروت ) امامِ اہلِ سُنَّت ، امام اَحْمد رضا خان رَحْمَۃُ اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1340ھ...
سوال: دار الافتاء اہلسنت سے ایک فتوی جاری ہوا ہے کہ نماز میں آنکھیں بند کرنا مکروہ تنزیہی ہے ، البتہ اگر خشوع حاصل ہوتا ہے تو آنکھیں بند کرکے نماز پڑھنا بہتر ہے ۔یہ مسئلہ کئی علما سے سنا بھی ہے ،لیکن زید کا کہنا ہے کہ یہ درست نہیں ، کیونکہ سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نے جد الممتار میں یہ فرمایا ہے کہ آنکھیں بند کرنے کا مکروہ ہونا صرف قیام کی حالت کے ساتھ خاص ہے ۔ باقی اَرکان میں مکروہ نہیں ہے ۔ براہ کرم اس کی وضاحت فرمادیں۔
