سرچ کریں

Displaying 5101 to 5110 out of 5153 results

5101

بچی کا نام فلذہ رکھنا

جواب: امام اصمعی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: افلاذ، فلذہ کی جمع ہے، اور اس کا معنی ہے گوشت کا ایسا ٹکڑا جسے لمبائی میں کاٹا گیا ہو۔ (لسان العرب، جلد3 ، ص502 ...

5101
5102

ابو محمد کنیت رکھ سکتے ہیں؟

جواب: امام مسلم بن حجاج القشیری علیہ الرحمہ نے اپنی کتاب :"الکنی والاسماء "کے باب ابو محمد، میں تقریبا پونے دو سو ان صحابہ و تابعین و بزرگان دین کے نام ذک...

5102
5103

شراب بیچنے والے کو دکان کرایہ پر دینے کا حکم؟

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ سے سوال ہوا کہ مسلمان اپنا مکان شراب بیچنے کے لئے اور شراب نوشی کے لئے کرایہ سے دے تو درست ہے یا نہیں؟ اور اس ک...

5103
5104

پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟

جواب: امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فتاوی رضویہ میں مائے مستعمل کی تعریف بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں: ”مائے مستعمل وہ قلیل پانی ہے جس نے یا تو تطہیر نجا...

5104
5105

کیا نبی یا نبیہ نام رکھ سکتے ہیں؟

جواب: امام احمدرضاخان علیہ الرحمۃ فرماتے ہیں "محمدنبی،احمدنبی،نبی احمدصلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم پربے شماردرودیں،یہ الفاظ کریمہ حضورہی پرصادق اورحضورہی ک...

5105
5106

سودی بینک میں ملازمت کرنے کا حکم

جواب: امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فتاوی رضویہ شریف میں فرماتے ہیں:’’ملازمت اگرسود کی تحصیل وصول یا اس کا تقاضا کرنا یا اس کا حساب لکھنا ، یا کسی اور ...

5106
5107

راحت بانو نام کا مطلب اور راحت بانو نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: امام حسین رضی اللہ تعالی عنہ کی زوجہ کانام شہربانوتھا،جن سے حضرت سیدناعلی اوسط،امام زین العابدین رضی اللہ تعالی عنہ پیداہوئے ۔ لہذا اگربانو،والانام ر...

5107
5108

داڑھی کی حدود کہاں تک ہے اور گردن و چہرے سے بال صاف کرنا کیسا؟

جواب: امامِ اہلسنت، الشاہ امام احمدرضا خان نوری رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”داڑھی قلموں کے نیچے سے کنپٹیوں، جبڑوں، ٹھوڑی پر جمتی ہے اور عرضاً اس کا بالائی ح...

5108
5109

نجاست کی وجہ سے آنکھ کے اندرونی حصے کو دھونے کا حکم

جواب: امام اہل سنت فرماتے ہیں: ”جو سائل چیزبدن سے بوجہِ علت خارج ہوناقضِ وضوہے مثلاً آنکھیں دُکھتی ہیں یا جسے ڈھلکے کا عارضہ ہویا آنکھ، کان، ناف وغیرہا میں ...

5109
5110

والد کا اپنا قرض اپنی اولاد کے حوالے کرنا

جواب: امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:"حوالہ کے بعد دائن کو اصلاً اختیار نہیں رہتا کہ اصل مدیون سے اپنے دَین کا مطالبہ کرے ، ہاں اگر محتال علیہ...

5110