سرچ کریں

Displaying 6501 to 6510 out of 6513 results

6501

عائزہ نام کا مطلب اور عائزہ نام رکھنا کیسا؟

جواب: پر رکھا جائے ۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

6501
6502

کھانے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: پر ذکرکردہ دعا) پڑھتے۔ (سنن ابو داؤد، جلد 3، صفحہ 432، رقم الحدیث: 3850، مطبوعہ ہند) کھانے کے بعد کی دعا اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِیْ ھُوَ اَشْبَعَنَ...

6502
6503

کیا چلتے کاروبار میں شرکت کرسکتے ہیں؟

جواب: پر عمل کرتے ہوئے کرلیں اور ان کا الگ سے حساب کتاب رکھا جائے۔ اگر کل کاروبار میں دوسرے کو شریک کرنا ہے تو پھر پہلا کام سارا حساب کتاب کرنا ہوگا کہ کتنا...

6503
6504

حیض کی حالت میں دعائے حزب البحر پڑھنا

جواب: پر مشتمل ہیں، انہیں بغیر تلاوت کی نیت کے ، صرف دعا اور ثناء کی نیت سے پڑھنے کی اجازت ہے۔ نیز بہتر ہے کہ انہیں وضو یا کلی کر کے پڑھا جائے۔ امامِ اہلِ ...

6504
6505

دوسرے عمرہ سے پہلے حلق یا تقصیر کرنا ضروری ہے؟

جواب: پر بال اتنے نہیں رہے کہ تقصیر ہو سکے توتقصیرکے بجائے حلق کروائے گااوراگر بالکل نہیں رہے کہ حلق ہوسکے تو پھر بھی سرپر استرا پھیرنا واجب ہے۔ وَال...

6505
6506

صلوۃ التسبیح میں پڑھی جانی والی تسبیح

جواب: پر قعدہ کر کے مکمل التحیات، درود پاک اوردعا پڑھ کر تیسری کے لیے کھڑے ہونا ہے اور تیسری رکعت میں پہلی رکعت کی طرح پڑھ کر قراءت کرنی ہے۔...

6506
6507

نماز حاجت پڑھ کر کی جانے والی دعا

جواب: پر درود پاک پڑھے پھر یہ (اوپر ذکردہ دعا) پڑھے۔ (سنن ترمذی، جلد 1، صفحہ 489، رقم الحدیث: 479، مطبوعہ دار الغرب الاسلامی، بیروت)...

6507
6508

تین افراد نے رقم ملا کر کام شروع کیا، اب ختم کرنا چاہتے ہیں، تو سرمایہ کس طرح تقسیم ہوگا

جواب: پر ہوا تھا اور اب نقصان ہوگیا ہے، تو جس کا جتنا سرمایہ تھا، اتنے فیصد ہی وہ نقصان برداشت کرے گا، یہ رقم برابر تقسیم نہیں ہوگی بلکہ ہر ایک کو اس کے سرم...

6508
6509

آئینے میں اپنا چہرہ دیکھتے وقت پڑھی جانے والی ایک دعا

جواب: پر رکھا اور میرے چہرے کی صورت کو عزت عطافرمائی کہ اسے خوبصورت بنایا اور مجھے مسلمان بنایا۔ (المعجم الاوسط، جلد 1، صفحہ 240، رقم الحدیث: 787، مطبوعہ دا...

6509
6510

مسافر و مریض کا رمضان کے علاوہ روزہ رکھنا

جواب: پر اکثر ہے ،بحر اور یہی صحیح ہے سراج۔کہا گیا ہے کہ یہی ظاہر الروایہ ہے اسی وجہ سے مصنف نے در کی اتباع میں اسی کو اختیار کیا ۔ رد المحتار میں ہے "...

6510