سرچ کریں

Displaying 701 to 710 out of 792 results

702

سُودی رقم قبرستان کی تعمیر میں لگانے کا حکم

جواب: لینا اور دینا ناجائز و حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے اور اس سے حاصل ہونے والا مال، مالِ حرام ہوتا ہے اور سودی معاملہ ختم کر کے اس سے توبہ کرنا...

702
703

نماز جنازہ کی نیت کا طریقہ

جواب: لینا بہتر ہے ۔امام ،نمازجنازہ کی نیت اس طرح کرے : ” نیت کی میں نے اس جنازہ کی نماز کی اللہ کے لیے اور دعا کی اس میت کے لیے۔ “اور مقتدی اس طرح نیت کرے:...

703
704

مانع حمل ادویات استعمال کرکے حمل روکنا کیسا؟

سوال: میرا سوال یہ ہے کہ کئی بچیاں شادی کے بعد کچھ دوائیاں استعمال کرتی ہیں تاکہ فوراً حمل نہ ٹھہرے کیوں کہ ابھی وہ اس کی ذمہ داریاں نہیں اٹھا سکتی ہیں یا پھر وہاں کے ماحول میں ڈھلنے کے لئے کچھ وقت درکار ہوتا ہے یا پھر پہلے ایک بچہ ہے اور ابھی وہ بہت چھوٹا ہے اور دوسرا بچہ ہونے سے پہلے اس کو صحیح طریقے سے وقت نہ دیا جا سکےگا، تو کیا ان وجوہات کی بنا پر وہ دوائیاں لینا درست ہے؟

704
705

منت ماننا کہ بیٹا پیدا ہوا تو فلاں بزرگ کے مزار پر نیاز دوں گا

جواب: لینا سب کو جائز ہے، یہ نذورفقہیہ سے نہیں۔واﷲ تعالیٰ اعلم۔“ (فتاوی رضویہ ، جلد13، صفحہ 584، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُو...

705
706

فحش ویڈیو سے بچنے کے لئے فیملی ڈرامے دیکھنا کیسا؟

جواب: لینا ہےاور ہاتھوں کازنا پکڑنا ہےاور پاؤں کازنا(گناہ کی طرف) چلناہے۔(شعب الایمان،جلد 9،صفحہ277،مطبوعہ:مکتبۃ الرشدللنشر والتوزیع) مشكوٰۃ المصابیح می...

706
707

زکوٰۃ لینے والے امام کے پیچھے نماز کا حکم

جواب: لینا اور دینا اجرتِ امامت میں نہ ہو ، امامت میں اس کی وجہ سے کوئی حرج نہیں ۔( فتاوی امجدیہ ، ج 1 ،ص 144 ، مکتبہ رضویہ، کراچی ) درمختار میں ہ...

707
708

عورت کے دوسرے نکاح پر پہلے شوہر کی اولاد کے ساتھ بطور والد کس کا نام ہوگا؟

جواب: لینا شرعاً منع نہیں،مگر وہ لڑکا اس (پالنے والے)کا لڑکا نہ ہوگا بلکہ اپنے باپ ہی کا کہلائیگا۔“(فتاوی امجدیہ،ج03،ص365،مکتبہ رضویہ،کراچی) وَاللہُ اَ...

708
709

بچے کا نام محمد حازم علی رکھنا

جواب: لینا۔صفت(حازم)۔“(مصباح اللغات، ص 151، مطبوعہ لاھور) محمدنام رکھنے کی فضیلت: کنز العمال میں روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے...

709
710

کانوں میں انگلیاں رکھے بغیر اذان دینا کیسا؟

جواب: لینا درست ہے۔ اور حدیثِ بلال میں دیا جانے والا حکم بیان علت کے قرینہ کے سبب استحباب کے لیے ہے، لہذا اگر کوئی ایسا نہ بھی کرے، تو پھر بھی وہ طریقہِ اذا...

710