سرچ کریں

Displaying 71 to 80 out of 94 results

71

گھر میں جھانکنے پر آنکھ پھوڑنے والی حدیث پر عمل کا حکم

جواب: احناف کے نزدیک اس سے مراد ہر گز یہ نہیں ہے کہ اگر کوئی کسی کے گھر میں بلا اجازت جھانکے تو اس کی آنکھ پھوڑ دی جائے کہ یہ تو شرعا خود ممنوع ہے بلکہ حضو...

71
72

استنجا کے دوران قبلہ رخ ہونے کا حکم اور زاویے کی وضاحت؟

جواب: احناف کے نزدیک حکم یہ ہے کہ کھلا میدان ہو یا گھروں کے واش رومز و چار دیواری ہو ، پیشاب وغیرہ کرتے وقت قبلے کی طرف رخ یا پیٹھ کرنا مکروہ تحریمی یعنی حر...

72
73

نماز میں درود نہ پڑھنے سے نماز ہوجائے گی؟ حدیث پاک کی شرح

جواب: احناف کے نزدیک سنت مؤکدہ ہے،فرض یا واجب نہیں۔ بلاعذر ایک بار چھوڑنا اساءت اور عادت بنا لینا گناہ ہے۔ یہی مؤقف امام مالک، امام احمد بن حنبل اور جمہ...

73
74

احرام کی حالت میں بیوی کا ہاتھ پکڑنے/چھونےکا حکم

جواب: احناف کا راجح مؤقف یہی ہے کہ احرام کی حالت میں فقط شہوت کے ساتھ چھونا یابوسہ لینا ہی وجوب ِدم کا سبب ہے ۔تنویر الابصار مع درمختار،لباب المناسک اور دی...

74
75

التحیات کے علاوہ اذان و اقامت وغیرہ میں کلمہ شہادت پر انگلی اٹھانا کیسا؟

جواب: احناف سے منقول ہونے والی روایات اس کے سنت ہونے پر متفق ہیں اور اسی طرح جب اہل کوفہ و اہل مدینہ سے یہی مروی ہے اور اخبار و آثار بھی اسی پر کثرت سے ...

75
76

بیٹھ کر خطبہ دینے کا حکم

جواب: احناف کے یہاں کھڑے ہو کہ خطبہ دینا سنت ہے۔ اگر کوئی بیماری یا کمزوری کی وجہ سے کھڑا نہ ہو سکے۔ بیٹھ کر خطبہ دے تو بھی کوئی حرج نہیں۔ اور صحابہ کرام کا...

76
77

کئی سالوں کے ایڈوانس کرائے میں دی ہوئی رقم کی زکوٰۃ کس پر ہوگی؟

جواب: احناف کا مؤقف قرار دیتے ہوئے الموسوعہ الفقہیہ الکویتیہ میں یوں مذکور ہے: ”و نقله الكاساني عن محمد بن الفضل البخاري الحنفي، و هو قول عند الشافعية: إن ا...

77
78

فرض اور واجب کے متعلق تفصیل

جواب: احناف کے نزدیک کافرہے) اور اگر اس کی فرضیت ضروریات دین سے ہو(یعنی دین ِ اسلام کا عام و خاص پر روشن واضح مسئلہ ہو) جب تو اس کے منکر (انکارکرنے والے)کے ...

78
79

بیس رکعت تراویح سے زیادہ پڑھنا

جواب: احناف کے ہاں تراویح بیس رکعت ہے، اس سے زائداگرپڑھی تووہ تراویح نہیں ،عام نوافل ہیں،لہذالوگ تراویح پڑھنے کے بعددوبارہ پڑھناچاہیں تو تنہاتنہا،بغیرجماعت ...

79
80

جمعہ کا خطبہ کوئی اور دے، امامت کوئی اور کروائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: احناف کی کتب میں واضح لکھا گیا کہ جمعہ کے لیے امام وخطیب کا ”ایک ہونا“ افضل ہے، شرط نہیں۔(الفتاوٰی البزازیہ، صفحہ 66، مطبوعہ دار الکتب العلمیۃ، بیروت...

80