نمازِ تہجد شروع کرنے کے بعد چھوڑنا
جواب: سنتِ مستحبہ اور شرعاً بہت پسندیدہ ہے۔ قرآن و احادیث میں اس کی ترغیب دلائی گئی ہے۔ اسے چھوڑنے والا بڑی فضیلت سے محروم ہوتا ہے، اور جو شخص تہجد کا عا...
آگ پر گرم کئے ہوئے پانی سے وضو وغسل کرنا
جواب: سنت کی تکمیل نہ کرنےدے ،اگرکسی فرض کی تکمیل نہ ہوگی تووضووغسل نہ ہوگا اوراگرکسی سنت کی تکمیل نہ ہوئی تومکروہ ہوگا ۔ صحیح بخاری میں ہے" وَتَوَضَّ...
بد مذہبوں سے ملنا منع کیوں ہے حالانکہ دین تو لوگوں کو قریب لاتا ہے؟
جواب: سنت پر ہے۔ اگر کوئی شخص ان بنیادوں میں بگاڑ ڈالے، تو اس سے صرف اس لیے تعلق جوڑنا کہ ہم سب انسان ہیں، یہ دین کی روح کو مجروح کرنا ہے۔ قرآن ہمیں بار بار...
حالتِ احرام میں ٹھنڈک حاصل کرنےکے لیے یا نفل غسل کرنا کیسا؟
جواب: سنت مؤکدہ ہے ۔ ظاہر ہے کہ یہ غسل واجب تو نہیں ہے، بلکہ نفل ہے اور یہ احرام کی حالت میں ہی ہوگا،لہذا احرام کی حالت میں نفل غسل بھی کرسکتے ہیں،اس می...
استحاضہ کا خون پاک ہے یا ناپاک؟
جواب: سنت ہے ،کہ بے پاک کیےنماز ہو جائے گی ،مگر خلاف سنت ہوگی اور اس کا اعادہ بہتر ہے۔ فتاوی ہندیہ میں ہے" كل ما يخرج من بدن الإنسان مما يوجب خروجه ال...
امام کی سیدھی جانب کھڑے ہو کر اقامت کہنا کیسا؟
جواب: سنت ہے، اگر بالکل پیچھے جگہ نہ ملے، تو سیدھی طرف کھڑا ہونا بہتر ہے، اگر وہاں بھی نہ ہوسکے، تو بائیں طرف بھی جائز ہے۔ فتاوی بحر العلوم میں ہے: ”تک...
مسجد میں خرید و فروخت کا حکم؟ کر لی، تو کیا کفارہ دینا ہوگا؟
جواب: سنت لکھتے ہیں: ”مسجد میں کسی چیز کا مول لینا بیچنا خرید وفروخت کی گفتگو کرنا ناجائز ہے، مگر معتکف کو اپنی ضرورت کی چیز مول لینی وہ بھی جبکہ مبیع مسجد ...
رش کی وجہ سے حجرِ اسود نظر نہ آئے، تو استلام کیسے کریں؟
جواب: سنت ہے لیکن شروع و آخر کے استلام کا مسنون ہونا درمیان کے استیلام کے مقابلے میں زیادہ مؤکد ہے،استلام کا مطلب یہ ہے کہ ممکن ہو، تو حجرِ اسود کا بوسہ ل...
دوسرے عمرے سے پہلے غسل کرنے کا حکم
جواب: سنت یہ ہے باطہارت احرام باندھاجائے اور اس کے لیے غسل زیادہ بہترہے اوراگرکسی نے غسل کی جگہ وضوکرلیاتویہ بھی کفایت کرے گا۔ درمختارمیں ہے "و شرط لنیل الس...
کیاجادو کے توڑ کے لیے جادو کروا سکتے ہیں؟
جواب: سنت کی تعلیمات کے مطابق روحانی علاج کروانا چاہیے،کہ اس میں جان کی سلامتی کے ساتھ ایمان کی بھی سلامتی ہے۔جادو کی کوئی ایک آدھ صورت اگر کفر و حرام سے خ...
