سرچ کریں

Displaying 851 to 860 out of 1694 results

851

کسی کو چیز خریدنے کا کہا تو وہ اپنی چیز مؤکل کو بیچ سکتا ہے؟

جواب: اعتبار سے خریداری کا وکیل اس بات کا پابند ہوتا ہے کہ وہ اپنی ذات سے خریداری نہ کرے یعنی وہ مؤکل کو اپنا ہی مال نہ بیچے اگرچہ وہ مال مؤکل کی مطلوبہ کوا...

851
852

کیا خودکشی کرنے والے کی موت تقدیر میں یونہی لکھی ہوتی ہے؟

جواب: اعتبار سے کی جاتی ہے اور ان کے کرنے والوں کی طرف ، اس پر عمل کرنے اور اس کا کسب کرنے کے اعتبار سے کی جاتی ہے۔ (شرح النووی للمسلم، جلد 1، صفحہ 154، دار...

852
853

وہاب علی نام رکھنا کیسا؟

جواب: اعتبار سے ہوگا یعنی ایسا علی جو بہت ہبہ کرنے والا ہو، جیسا کہ اردو میں امیر حمزہ کا معنی یہ ہوتا ہے کہ ایسا حمزہ جو سردار و حاکم ہو۔ لہذا اس اعتب...

853
854

عورت کا میکے سے چاقو، قینچی اور سوئی وغیرہ لانا

جواب: اعتبار نہیں کرنا چاہیے جو کچھ ہونے والا ہے، ہو کر رہے گا۔ شارع علیہ السلام نے اس کا اعتبار نہیں کیا اور اسے دخل نہیں دیا۔‘‘ (اشعۃ اللمعات مترجم، جلد 5...

854
855

مرتسم نام کا مطلب اور مرتسم نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اعتبار سےمرتسم کا معنی”نقش پکڑنے والا ، فرمانبردار“ ہے۔القاموس الوحید میں ہے"ارتسم :نقش پڑنا۔"(القاموس الوحید،ص 624،ادارہ اسلامیات ،لاہور) المنجد ...

855
856

اکمال اللہ نام کا مطلب اور اکمال اللہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: اعتبار سے مصدر بمعنیٰ مفعول بھی استعمال ہوتا ہے اور اس لحاظ سے ”اکمال اللہ“ کامعنیٰ :”اللہ کی طرف سے مکمل کیا ہوا“ بنتا ہے ، تو اس مفہوم کے اعتبا...

856
857

سجدۂ تحیت کے متعلق حکم

جواب: نیت سے سجدہ کرناکفرہے اورتحیت کی نیت سے سجدہ کرناحرام اورگناہ کبیرہ ہے اورجوپیراپنے مریدوں سے سجدہ تحیت کرواتاہےوہ سخت فاسق وفاجراورگنہگارہے،اس کی بیع...

857
858

گندم ادھار لینے کا حکم

جواب: اعتبار نہیں ہے مثلا دس بوری گندم قرض لی ، جس کی مالیت اس وقت دس ہزار روپے تھی، تو اب ایک سال بعد واپس کرتے وقت اسی کوالٹی کی اتنی گندم کی قیمت اگرچہ ب...

858
859

کافر کے سلام کا جواب کس طرح دیا جائے؟

جواب: نیت سے وعلیکم السلام کہہ سکتے ہیں ۔ رہا ذمی کافر تواسے بلا خوف فتنہ بھی جواب سلام دینا چاہیے کہ اس کو جواب نہ دینے میں اسے ایذا دینا ہے اور...

859
860

ڈیٹول ملے ہوئے پانی سے وضو و غسل ہوجائے گا؟

جواب: اعتبار کرتے ہیں اور امام ابویوسف اجزاء کا اور شیخ قدوری نے اس طرف اشارہ کیا ہے کہ اوصاف کی تبدیلی معتبر ہے،جبکہ اصح یہ ہےکہ اجزاء کا اعتبار ہے اور وہ ...

860