سرچ کریں

Displaying 871 to 880 out of 3756 results

871

ہیرے جواہرات پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: متعلق بدائع الصنائع میں ہے:”ومنھا کون المال نامیا لأن معنى الزكاة وهو النماء لا يحصل إلا من المال النامی“یعنی زکاۃ واجب ہونے کی شرائط میں سے ایک شرط ...

871
872

سحری کے وقت غسل فرض ہو تو بغیر غسل روزہ ہوجائے گا؟

جواب: متعلق سوال کیا جس نے جنابت کی حالت میں صبح کی کہ آیا وہ روزہ رکھ سکتا ہے؟ تو انہوں نے جواب ارشاد فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم بغیر احتلام ...

872
873

زکوٰۃ لینے والے امام کے پیچھے نماز کا حکم

جواب: متعلق در مختار میں ہے :’’( فقير، وهو من له أدنى شيء) أي دون نصاب أو قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة‘‘ ترجمہ : شرعی فقیر وہ ہے جس کے پاس قلیل م...

873
874

مکڑی کو مارنے کا حکم

جواب: متعلق جزائے خیر کی دعا آئی ہے تواس کے متعلق کہاگیاہے کہ وہ دعا خاص اس مکڑی کے متعلق ہے جس نے نبی پاک صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ وسلم اور سیدنا اب...

874
875

نوال نام کا مطلب اور نوال نام رکھنا کیسا

جواب: متعلق مزید معلومات کیلئے مکتبۃ المدینہ کی کتاب ”نام رکھنے کے احکام“ پڑھیں یہ کتاب آپ نیچے دیئے گئے لنک سے لوڈ کر سکتے ہیں۔ https://www.dawateislam...

875
876

بچوں کی کنیت رکھنا کیسا ہے؟

جواب: متعلق علامہ علی بن محمد الشریف الجرجانی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہ (سالِ وفات:816ھ) لکھتے ہیں :”الکنیۃ : ما صدر باب او ام او ابن او بنت ...

876
877

کیا چھوٹے بچے ایصال ثواب کرسکتے ہیں؟

جواب: متعلق البنایہ شرح ہدایہ میں ہے:’’(الاصل فی ھذا الباب ان الانسان له ان يجعل ثواب عمله لغيره)۔۔ يعني سواء كان جعل ثواب عمله لغيره(صلاةاو صوما او صدقة او...

877
878

میڈیسن کمپنی میں مارکیٹنگ کی نوکری کرنا کیسا؟‎

جواب: کتاب الھبۃ،جلد3،صفحہ489،مکتبہ المنار،کوئٹہ) رشوت کی تعریف البحر الرائق شرح کنز الدقائق،اور ردالمحتار جلد5، صفحہ362وغیرہما میں ہے:و اللفظ للاول:...

878
879

بگلے کی بیٹ کپڑوں پر لگی تھی اور نماز پڑھ لی تو کیا حکم ہے؟

جواب: متعلق ضابطہ شرعیہ بیان کرتے ہوئے علامہ علاؤالدین حصکفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1088 ھ/ 1677 ء) لکھتے ہیں: ’’كل طير۔۔۔ ما يذرق فيه،...

879
880

نماز میں بنا کرنے کا ثبوت

جواب: متعلق بنایہ میں علامہ بدر الدین عینی اور بدائع الصنائع میں علامہ ابو بکر بن مسعود کاسانی علیہ الرحمۃ لکھتے ہیں: اللفظ للآخر : ” القياس أن لا...

880