سرچ کریں

Displaying 941 to 950 out of 1018 results

941

اللہ کے لئے محبت اور بغض رکھنے کی تشریح

جواب: معنی ہے:"دشمنی ،نفرت ۔" اللہ کے لیے محبت اور بغض رکھنےسے مراد یہ ہے کہ :" کسی شخص کا کسی نیک آدمی سے صرف اُس کے ایمان و عِرفان کی وجہ سے مَح...

941
942

شرعی عُذرکی حالت میں عورت کاقرآن پڑھناپڑھاناکیسا؟

جواب: معنی پائے جاتے ہیں ان کو شرعی عذر کی حالت میں دعا و حمد و ثناء کی نیت سے پڑھنا ہر عورت کے لئے جائز ہے چاہے وہ معلّمہ ہو یا نہ ہو۔ واللہ اعلم عزو...

942
943

وتروں میں دعائے قنوت مکمل نہیں پڑھی تو وتر ہوجائیں گے؟

جواب: معنی پایا جائے، اُسی مقدار سے واجب ادا ہو جائے گااور مزید اُس دعا کو مکمل پڑھنا درجہِ مستحب کا عمل قرار پائے گا، اِسی لیے فقہائے کرام نے فرمایا کہ ...

943
944

کیا بکری ذبح ہونے کے بعد جنت میں داخل ہوگی؟

جواب: معنی میں کہ جنت میں اس کی مثل جانور ہیں اور کسی شے کے مشابہ چیز کی اس کی وجہ سے تعظیم کی جاتی ہے۔ (فیض القدیر، جلد 2، صفحہ 114، مطبوعہ: بیروت) ایک...

944
945

پرندوں یا جانوروں کیلئے گوشت چھت پرڈالنا

جواب: معنی نہیں رکھتا ، یہ فاسق ہیں اور کوّوں کی دعوت رسم ِ ہنود (یعنی ہندؤوں کی رسم ہے ۔) ‘‘(فتاوٰی رضویہ ،ج 20، ص 590،رضا فاؤنڈیشن،لاہور)...

945
946

کام آنے کی نیت سے رکھے ہوئے سامان پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: معنی کے اعتبار سے ہے، اور نمو تجارت کی نیت سے ہی ثابت ہوتا ہے ، جیسے دیگر سامان میں ہوتا ہے۔(مبسوط سرخسی، جلد3،صفحہ37،دار المعرفۃ،بیروت) بہار شریع...

946
947

اللہ کے 99 نام - اسماء الحسنی کی فضیلت

جواب: معنی ’’بہت اچھے نام‘‘ ہے۔ اور عمومی طور پر اسماء الحسنی اللہ عزوجل کے مبارک ناموں کے لئے بولا جاتا ہے۔ قرآن کریم میں ہے: ﴿ فَلَهُ الْاَسْمَاءُ الْحُسْ...

947
948

کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟

جواب: معنی ہیں کہ اگر پوچھا جائے تو بلا تامل بتا سکے کہ زکاۃ ہے۔‘‘ (بھار شریعت، جلد 1، حصہ 5، صفحہ 886، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بہار شریعت میں ہے: ’’زکاۃ ...

948
949

آئرہ اور عائرہ نام کا مطلب اور رکھنے کا حکم

جواب: معنیٰ کسی مستند کتاب سےنہ مل سکا ،لہٰذا یہ نام نہ رکھا جائے،جبکہ لفظ "عائرہ"،"عار"سے اسمِ فاعل کاصیغہ ہے اور"عار"کا معنی ہے :شش و پنج کے ساتھ آنا جانا...

949
950

جاندار کی تصاویر والے چائے کے کپ بنانا

جواب: معنی مقصود بحکایۃ الحیاۃ عرفًا مفہوم ہونے نہ ہونے سے بعض صورمیں فرق پیداہو بخلاف چہرہ کہ سرے سے نہ بنایا یا بناہوا توڑدیا بہرحال حکایت نہیں ہوتی کمالا...

950