اِضطبِاع کی حالت میں نماز پڑھنا کیسا؟
جواب: اپنا کندھا جو کہ طواف کرتے ہوئے اضطباع کی سنّت کی ادائیگی کے لئے کھولا تھا، اس کو احرام کے کپڑے سے چھپا لیں، اگر کندھا کھلا ہونے کی حالت میں نماز پڑھی...
نماز میں عورت کا ٹخنہ ظاہر ہو جائے، تو نماز کا حکم
جواب: خود ایک مستقل عضو نہیں ،بلکہ پنڈلی کے ساتھ مل کر ایک عضو شمار ہوتا ہے ، تو یوں صرف ٹخنے کا ظاہر ہونا عضوِ ستر(پنڈلی، ٹخنے سمیت)کی چوتھائی تک نہیں پہن...
قربانی سے پہلے ہی جانور ذبح کر دیا تو اس کے گوشت اور دوبارہ قربانی کا حکم؟
جواب: خود اس جانور کا گوشت استعمال نہیں کرسکتا، بلکہ صدقہ کرنا ہوتا ہے، باقی ایسے شخص پر دوبارہ قربانی کرنا لازم نہیں ہوتا، لہٰذا پوچھی گئی صورت میں آپ بھی ...
صف کے درمیان میں دیوار یا ستونوں کے درمیان نماز پڑھنا
جواب: خود حضور اکرم (صلی اللہ علیہ و سلم) جب کعبہ معظمہ تشریف لے گئے، دوستونوں کے درمیان نماز پڑھی۔‘‘ (فتاوی رضویہ، جلد 6، صفحہ 131- 136، رضا فاؤنڈیشن، لاہو...
عورت مخصوص دنوں میں سورہ اخلاص پڑھ سکتی ہے؟
جواب: خود آیت وسورت ہی کی تکرار مقصود ہوتی ہے کہ اس کے خدام مطیع ہوں، تو نیت قرآنیت اُس میں لازم ہے۔ رہیں پہلی دو نیتیں جب وہ آیات معنی دعا سے خالی ہیں، تو ...
وتر کو مغرب کی طرح نہ پڑھو حدیث کا مطلب؟
جواب: خود اس حدیثِ پاک کے مضمون، بلکہ دیگر کئی احادیث کے بھی خلاف ہے، جس کی تفصیل درج ذیل ہے۔ اوّلاً تو یوں کہ حدیث ِ پاک سے کہیں یہ ثابت نہیں ہورہا کہ مغر...
جس جگہ بتوں کی پوجا ہوتی ہو، وہاں جانا کیسا؟
جواب: خود کفر ہے۔ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: "بے شک تم بھی انہیں جیسے ہو جاؤ گے" پس ہر وہ شخص جو کسی گناہ کی مجلس میں بیٹھے اور ان پر انکار نہ کرے، وہ گناہ میں...
فتاوی رضویہ کے مطابق حضور کی پیدائش کی تاریخ ؟
جواب: خود ایک بہت بڑی دلیل ہوتی ہے)اور مشہور عندَ الجمہور 12ربیع ُالاوّل ہے اور علِم ھَیْئَت و زیجات کے حساب سے روز ولادت شریف 8ربیعُ الاوّل ہے۔‘‘ مزید...
نجاست کو جس کپڑے سے صاف کیا وہ پاک ہوگا یا ناپاک اور اس کو گیلے ہاتھ سے پکڑنے کا حکم؟
جواب: خود نجس ہے، یا اگر پیشاب کا اثر یعنی رنگ، ذائقہ یا بو پاک کپڑے میں ظاہر ہوئی، تو بھی وہ ناپاک ہو جائے گا؛ کیونکہ اثر کا پایا جانا عین نجاست کے موجود ہ...
بچیوں کو نماز سکھانے کے لیے عورت نماز میں آواز بلند کر سکتی ہے؟
جواب: خود سن سکے۔ اس طرح پڑھنا کہ فقط دو ايک آدمی جو اس کے قریب ہیں سُن سکیں، جہر نہیں بلکہ آہستہ ہے۔ “(بہارِ شریعت، ج 1، ص 544)تو در ج ذیل خربیاں لازم آئی...
