سرچ کریں

Displaying 1121 to 1130 out of 1147 results

1121

آب زم زم پینے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: پانی پی لیتے تو یہ (دعا) پڑھتے: اَللّٰهُمَّ اَسْئَلُكَ عِلْمًا نَّافِعًا، وَّ رِزْقًا وَّاسِعًا، وَّ شِفَاءً مِّنْ كُلِّ دَاءٍ۔ (المستدرک علی الصحیحین...

1121
1122

چاندی کا چمچ اور کانٹا استعمال کرنے کا حکم

جواب: پانی چلّو میں لے کر پیا یا پیالی میں تیل تھا، سر پر پیالی سے تیل نہیں ڈالا بلکہ کسی برتن میں یا ہاتھ پر تیل اس غرض سے لیا کہ اُس سے استعمال ناجائز ہے،...

1122
1123

نماز میں نزلہ بہہ رہا ہو تو اسے صاف کر سکتے ہیں؟

جواب: پانی بہا، اس کو پونچھ لینا، زمین پر گرنے سے بہتر ہے اور اگر مسجد میں ہے، تو ضرور ہے۔“(بھار شریعت، حصہ 3، صفحہ 609، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَاللہُ اَ...

1123
1124

جمعہ کے خطبہ یا تقریر کے دوران پہلی صف میں جاکر بیٹھنے کا حکم

جواب: پانی پینا حرام ، کسی طرف گردن پھیر کر دیکھنا حرام، تو وہ حرکت مذکورہ کس درجہ سخت حرام ہوگی۔" (فتاوی رضویہ،ج 8،ص 334،رضا فاؤنڈیشن،لاہور) جمعہ کے دن...

1124
1125

جنت البقیع سے کچھ مٹی اٹھا کر اپنے وطن لانا کیسا؟

جواب: پانی وغیرہ) جس سے اہل وطن کو خوشی ہو بے تکلف ہمراہ لے تو بہتر ہے۔ سفر سے اہل و عیال کے لیے تحفہ لانا صحیح خبر وں (یعنی حدیثوں سے ثابت ہے۔ مدینہ منورہ ...

1125
1126

آب زم زم پینے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: پانی پیتے، تو یہ (اوپر ذکرکردہ دعا) پڑھتے۔ (المستدرک علی الصحیحین، جلد 1، صفحہ646، الحدیث: 1739، دار الکتب العلمیۃ، بیروت)...

1126
1127

استنجا کتنی انگلیوں سے کرنا چاہئے؟

جواب: غسل يديه أولا ثم المخرج ببطن إصبع) واحدة إن حصل به الإنقاء. (و إصبعين) إن احتيج إلى الزيادة (أو ثلاث) إن احتيج إلى أزيد من يده اليسرى“یعنی استنجا میں ...

1127
1128

گائے بھینس کی جگالی کا حکم

جواب: پانی کا حکم اس کے پیشاب کی طرح ہے اور جگالی کا حکم اس کے پاخانے کی طرح ہے۔ (الدر المختار، جلد 1، صفحہ 620، مطبوعہ کوئٹہ) فتاوی ہندیہ میں ہے”و اخثاء ا...

1128
1129

گانا سننے والے میں نفاق کیسے پیدا ہوتا ہے؟

جواب: پانی کھیتی پیدا کرتا ہے۔ مذکورہ عبارت میں موجود لفظ "نفاق"کے تحت رد المحتار میں ہے” أي العملي“ترجمہ: یعنی نفاق عملی پیدا کرتی ہے۔ (در مختار مع رد الم...

1129
1130

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: پانی پہنچے تو فاسد ہو جائے یا ایسی نہ ہو، ان تمام باتوں میں فرق کئے بغیر مطلقا پاک ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الطھارۃ،جلد 1، صفحہ 209،دار ...

1130