سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 403 results

122

اذان سے پہلے درود نبی پاک ﷺ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنھم کے دور میں نہیں تھا تو اب کیوں پڑھتے ہیں؟

جواب: تعریف کے لائق) اور مذمومہ (مذمت کے لائق)۔ جو چیز سنت کے موافق ہو، وہ محمود (قابلِ تعریف) ہے، اور جو اس کے مخالف ہو، وہ مذموم (قابلِ مذمت) ہے۔ اسی طرح ...

122
123

کیاحجاج بن یوسف تابعی تھا؟

جواب: شہید کیا ایک لاکھ کو اپنی تلوار سے خود قتل کیا اور جو اس کے حکم سے قتل کیے گئے ان کا تو شمار ہی نہیں۔ ایسا شخص صحابۂ کرام کی زیارت کے فضائل سے محروم ...

123
124

ركوع سے اٹھنے کے بعد پڑھے جانے والے کلمات

جواب: تعریف ہے۔ (صحیح بخاری، جلد 1، صفحہ 253، رقم الحدیث: 689، مطبوعہ دار ابن كثير، دمشق) رکوع سے اٹھنے کے بعد قومہ میں پڑھے جانے والے کلمات رَبَّنَا وَ ل...

124
125

ٹریولنگ کارڈ گرا پڑا ملے تو کیا حکم ہے؟

جواب: تعریف کے متعلق در مختار اور فتاوی عالمگیری میں ہے:و اللفظ للثانی: ’’اللقطۃ ھی مال یوجد فی الطریق، و لا یعرف لہ مالک بعینہ کذا فی الکافی‘‘ترجمہ: لقطہ و...

125
126

یزید بن ابو سفیان رضی اللہ عنہما اور یزید بن معاویہ میں فرق

سوال: یزید بن معاویہ اور یزید بن ابو سفیان میں سے کس نے اہل بیت اطہار رضی اللہ عنہم کو شہید کیا تھا ؟اور یزید بن معاویہ، حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کا بیٹا تھا اور مفتی صاحب کچھ لوگ کہتے ہیں یزید بن ابوسفیان صحابی رسول صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟ اس بارے میں شرعی رہنمائی فرمادیں ۔

126
127

ركوع سے اٹھنے کے بعد قومہ میں یہ کلمات پڑھے جائیں

جواب: تعریف ہے، ایسی تعریف جو بہت زیادہ، پاکیزہ، با برکت ہے۔ (صحیح بخاری، جلد 1، صفحہ 275، رقم الحدیث: 766، مطبوعہ دار ابن كثير، دمشق) نوٹ: یہ یاد رہے کہ ق...

127
128

کیا نیوتا یا نیندرہ سود ہے؟

جواب: تعریف صادق نہیں آتی، کیونکہ سود عاقدین میں سے کسی ایک کے لئے عقدِ معاوضہ میں ثابت ہونے والی اُس مشروط زیادتی کو کہتے ہیں، جو عوض سے خالی ہو، جبکہ نیو...

128
129

شرک کرنے کے بعد سچی توبہ کی تو معافی ملے گی یا نہیں؟

جواب: شہید کیا تھا وہ سلطانِ دو جہاں صلی اللہ تعالیٰ علیہ واٰلہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: مجھے امان دیجئے تا کہ میں آپ صلی اللہ تعالیٰ علیہ و...

129
130

دورانِ عبادت ریاکاری کے خیالات آئیں، تو کیا کرنا چاہیے؟

جواب: تعریف بیان کرتے ہوئے علامہ ابن حجر ہیتمی علیہ الرحمہ "الزواجر"میں فرماتے ہیں:”الریاء ارادۃ العامل بعبادتہ غیر وجہ اللہ تعالیٰ کان یقصد اطلاع الناس علی...

130