سرچ کریں

Displaying 1421 to 1430 out of 1430 results

1421

عائش نام کا مطلب اور یہ نام رکھنا کیسا؟

جواب: معنی ہے: "خوشحال، اچھی حالت والا۔" یہ نام رکھنا جائز ہے۔المنجد میں ہے ”العائش: فا۔ کہا جاتا ہے: "ھو رجل عائش" اس کی حالت اچھی ہے۔ (المنجد، صفحہ597، خز...

1421
1422

میرہ نام کا مطلب کیا ہے؟

جواب: معنی ہے سفر وغیرہ کے لئے جمع کی گئی کھانے کی چیزیں، یہ نام رکھنا جائز ہے، البتہ بہتر یہ ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم کی ازواجِ مطہرات، شہ...

1422
1423

باسل نام رکھنا کیسا؟ اور باسل نام کا مطلب

جواب: معنیٰ ہے ؛ "جری، بہادر۔ "پس معنی کے اعتبار سے یہ نام رکھنا جائز ہے۔ تاہم! بہتریہ ہے کہ اولاً بیٹے کانام صرف "محمد" رکھیں کیونکہ حدیث پاک میں نام محم...

1423
1424

توبہ کے ارادے سے گناہ کرنے کا حکم

جواب: معنی ہیں کہ گناہ پراس لیے کہ وہ اس کے ربّ عَزَّوَجَلّ َکی نافرمانی تھی، نادِم وپریشان ہو کر‏فوراً چھوڑ دے اور آئندہ کبھی اس گُناہ کے پاس نہ جانے کا س...

1424
1425

غیر اللہ سے مانگنا شرک ہے؟

جواب: معنی لتکون سببا لحصول حاجتی و وصول مرادی فالاسناد مجازی“ترجمہ:ایک نسخہ میں معروف کاصیغہ ہے یعنی (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) آپ میری حاجت پوری فر...

1425
1426

کیا وسیلہ جائز ہے اور قرآن و حدیث سے ثابت ہے؟

جواب: معنی لتکون سببا لحصول حاجتی و وصول مرادی فالاسناد مجازی“ترجمہ:ایک نسخہ میں معروف کاصیغہ ہے یعنی (یارسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ) آپ میری حاجت پوری فر...

1426
1427

بچے کا نام سبطین رکھنا

جواب: معنی ہے: "دو پوتے یا دو نواسے" اور یہ حضرتِ امام حسن اور حضرتِ امام حسین رضی اللہ تعالی عنھما کا مبارک لقب ہے، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے نواس...

1427
1428

شادی کے لیے سودی قرض لے سکتے ہیں؟

جواب: معنی جو واقعی حقیقی ضرورت قابل قبول شرع رکھتا ہو کہ نہ اس کے بغیر چارہ ہو نہ کسی طرح بے سودی روپیہ ملنے کا یارا ورنہ ہر گز جائز نہ ہوگا جیسے لوگوں میں...

1428
1429

بچے کا نام صارم رکھنا

جواب: معنی ہے: ”بہادر آدمی“، لہٰذا یہ نام رکھنا جائز و درست ہےاوراس کے ساتھ لفظ محمدبھی لگانا،درست ہے۔ فیروز اللغات میں ہے ”صارِم: (1) کاٹ کرنے والی تلوار،...

1429
1430

نابالغ بچے کا ولی کی اجازت کے بغیر پیر کامل سے بیعت ہونا

جواب: معنی نہیں۔۔۔۔ اور اگر عاقل ہے اور اس کی رغبت دیکھے تو مرید کر سکتا ہے، اجازت والدین کی حاجت نہیں۔" (فتاوی رضویہ، جلد 26، صفحہ 567، رضا فاؤنڈیشن، لاہور...

1430