سرچ کریں

Displaying 1441 to 1450 out of 1743 results

1441

جنت میں شراب حلال ہوگی،توکیا حرام چیزیں بھی جنت میں حلال ہوں گی؟

جواب: مطلب نکالنا درست نہیں کہ جو چیزیں دنیا میں حرام ہیں ، وہ جنت میں حلال ہوجائیں گی،واضح رہے کہ جنت میں نہ تو گناہ ہوں گے اور نہ کسی قسم کی بے ح...

1441
1442

فی میل(Female) اسٹوڈینٹ کا میل(Male) ٹیچر کو تحفہ دینا کیسا؟

جواب: نامی کتاب میں عورت کے نامحرم رشتے دار کو تحفہ دینے سے متعلق ایک سوال کے جواب میں فرماتے ہیں کہ: ’’(عورت نامحرم کو تحفہ) نہیں بھجوا سکتی۔ تحفے کی...

1442
1443

زکوۃ کے پیسوں سے نلکا کھدوانا

جواب: مطلب تملیک اور مالک کر دینا ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے اللہ پاک نے زکوۃ کو صدقہ کہا ۔ چنانچہ ارشاد فرمایا : ’’صدقات فقیروں کے لیے ہیں۔“ اور صدقہ کرنا مالک بن...

1443
1444

بیمار شخص کو کوئی دوسرا وضو کروا سکتا ہے؟

جواب: مطلب“ قائم فرمایا اور اِس موضوع پر تفصیلی کلام کرنے کے بعد حاصل کلام یوں لکھا: ”حاصله أن الاستعانة في الوضوء إن كانت بصب الماء أو استقائه أو إحضاره فل...

1444
1445

اوابین کے چھ نوافل میں ثناء اور درود کا طریقہ

جواب: مطلب: فی السنن و النوافل، جلد 2، صفحہ 547، دار الفکر، بیروت) بحرالرائق میں ہے "و ذكر في التجنيس أنه يستحب أن يصلي الست بثلاث تسليمات" ترجمہ: اورتج...

1445
1446

جس نے عصر کی نماز چھوڑی اس کے اعمال برباد ہوگئے۔ حدیث کی شرح

موضوع: عصر کی نماز چھوڑنے سے اعمال برباد ہونے کا مطلب؟

1446
1447

کیا جمعہ کے قعدہ میں شامل ہونے سے جمعہ ہوجاتا ہے؟

جواب: حریمی ہے اور اذان سے مراد پہلی اذان ہے کہ اُسی وقت سعی واجب ہوجاتی ہے مگر وہ لوگ جن پرجمعہ واجب نہیں مثلاً عورتیں یا مریض اُن کی بیع میں کراہت نہیں۔“(...

1447
1448

دعائے مغفرت و ایصال ثواب کا طریقہ اور فرق

جواب: مطلب ہے ثواب پہنچانا، ایصال ثواب کے مختلف طریقے ہیں،اور کسی مسلمان کے لیے دعائے مغفرت کرنا بھی ایصال ثواب کا ایک طریقہ ہے کہ زندوں کی طرف سے جب مُردوں...

1448
1449

تجارتی پلاٹ پر تحفہ دینے کی نیت کرلی تو اس پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: مطلب تجارت کو ترک کرنا ہے، جو صرف نیت سے مکمل ہو جاتا ہے۔ فقہائے کرام نے فرمایا کہ اس کی نظیر مقیم، روزہ دار، کافر اور چارہ کھانے والا اور چرائی پرچھو...

1449
1450

بیعت ختم کر کے کسی اور پیر کا مرید ہونا کیسا؟

جواب: ناممنوع ہے اور ضرورتِ شرعی سے مراد پہلے پیر کا جامعِ شرائط نہ ہونا ہے۔ اسی طرح پہلے جامعِ شرائط پیر صاحب سے اپنی بیعت قائم رکھتے ہوئے دوسری جگہ مُرید ...

1450