سرچ کریں

Displaying 1441 to 1450 out of 1491 results

1441

پیسے اور دکان دے کر عقد مضاربت کی شرعی حیثیت

جواب: قسم کا کوئی فرق نہیں پڑے گا۔ مضاربت کی تعریف کے متعلق درمختار میں ہے:”شرعا (عقد شركة في الربح بمال من جانب) رب المال (وعمل من جانب) المضارب“ یعنی ...

1441
1442

کیا بکری ذبح ہونے کے بعد جنت میں داخل ہوگی؟

جواب: قسم سے ہے اس طرح کہ بکری اس جنتی جانور سے مشابہت رکھتی ہے، اسی سے مشابہت کی وجہ سے اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ اللہ پاک کے پیارے اور آخری نبی حضرت م...

1442
1443

غیر اللہ کے لئے لفظ حی استعمال کرنا

جواب: قسم کے علاج سے ہو سکتی ہے۔ اوربندے کے لیے اس نام سے حاصل ہونے والا حصہ یہ ہے کہ وہ کسی بھی ایسی زندہ ہستی پر بھروسہ نہ کرے، اس کے ساتھ محبت میں نہ پڑے...

1443
1444

بال کٹے ہوئے جانورکی قربانی کا حکم

جواب: قسم کا نفع اٹھانا ، جائز نہیں ہو گا ، حتی کہ اُون اور دودھ وغیرہ سے بھی ، اس لیے کہ وہ جانور کے جمیع اجزاء کے ساتھ قربت کی نیت کرچکا۔ (فتاویٰ رضویہ،...

1444
1445

اللہ سے وعدہ کر کے توڑ دیا تو کفارہ ہوگا؟

جواب: قسم یا منت نہیں تھی،تواس صورت میں وعدے کے خلاف کرنے کے سبب کفارہ تو لازم نہیں ہوگا،البتہ جس کام کا اللہ عزوجل سے وعدہ کیا جائے اور پھر وہ کام ...

1445
1446

کیا عورت کا سر سے لٹکتے بالوں کی چوتھائی مقدار پر مسح کرلینا کافی ہوگا؟

جواب: قسم کی کوتاہی واقع نہ ہو۔ تنبیہ: یہ شرعی مسئلہ ذہن نشین رہے کہ پورے سر کا ایک بار مسح کرنا سنتِ مؤکدہ ہے اور بلا عذرِ شرعی عادتاً اس کو ترک کرن...

1446
1447

وراثت میں ملنے والے پلاٹ کی وجہ سے زکوٰۃ اور قربانی لازم ہو گی؟

جواب: قسم کے عقد کے ذریعہ سے اگر کسی چیز کا مالک ہوا تو اس میں نیتِ تجارت صحیح نہیں یعنی اگرچہ تجارت کی نیت کرے زکاۃ واجب نہیں ، یوہیں اگر ایسی کوئی چیز میر...

1447
1448

عالمِ دین کو زکوٰۃ دینا

جواب: قسم کا مال موجود نہیں ہے) اور وہ سیدوھاشمی بھی نہیں ہیں، تو انہیں زکوٰۃ اور صدقاتِ واجبہ ( صدقہ فطر و نذر و کفارہ وغیرہ)بھی دئیے جاسکتے ہیں اور اگر ...

1448
1449

میوزک سننے کا حکم

جواب: قسم کے باجے سب ناجائز ہیں ۔ "( بہار شریعت، حصہ 16، صفحہ 511، مکتبۃ المدینہ، کراچی ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ ...

1449
1450

تقدیر کیا ہے اور اس کی کتنی اقسام ہیں؟ مکمل وضاحت

جواب: قسمیں ہیں: (1) مبرم حقیقی: وہ فیصلہ جو علم الہی میں کسی چیز پر معلق اور موقوف نہ ہو۔ (2) معلق محض: فرشتوں کے صحیفوں میں جس کے کسی چیز پر معلق...

1450