جنون کی حالت میں جو نمازیں رہ گئیں، ان کے فدیہ کا حکم
جواب: فرض نہیں رہتا۔" (فتاوی رضویہ، جلد 19، صفحہ 619 ، 620، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) بہارِ شریعت میں ہے "ایسا مریض کہ اشارہ سے بھی نماز نہیں پڑھ سکتا اگر یہ حا...
طواف کی دو رکعت فوراً پڑھنا لازم ہیں یا بعد میں بھی پڑھ سکتے ہیں؟
جواب: فرضا كان أو واجبا أو سنة أو نفلا و لا يختص جوازها بزمان و لا بمكان و لا تفوت و لو تركها لم تجبر بدم و لو صلاها خارج الحرم و لو بعد الرجوع إلى وطنه جاز...
سجدہ میں پاؤں کی کتنی انگلیاں زمین پر لگانا ضروری ہے؟
جواب: فرض ہے اور دونوں پاؤں کی تین تین انگلیوں کا پیٹ زمین پر لگنا واجب ہے اور دونوں پاؤں کی دسوں انگلیوں کا قبلہ رُو ہونا سنت ہے۔ بہارشریعت میں ہے:”سجد...
طواف الزیارۃ کے 3 پھیرے ایام نحر کے بعد کرنا
جواب: فرض طواف کے احکام میں فرماتے ہیں: ”(39) اس کے چارسے کم پھیرے بالکل نہ کئے تو دم دے دے اور بارہویں کے بعد کئے تو ہر پھیرے پر صدقہ ہے۔“ (فتاوی رضویہ جلد...
کیا نماز میں مقتدی کی کسی غلطی کا بوجھ امام پر ہوتا ہے؟
جواب: فرض وغیرہ چھوڑدے تو اس سے امام پر کوئی گناہ نہیں ہوتا ،ہاں اگر امام کو غلطی معلوم ہو جائے تو حتی الامکان مقتدی کی اصلاح کرے اور درست مسئلہ اس کو سمجھ...
عورت کا دوسری عورت سے پردہ کرنے کے احکام
جواب: فرض علوم پر مشتمل بہترین کتاب "پردے کے بارے میں سوال جواب" مکتبۃ المدینہ کی کسی بھی برانچ سے خرید کر پڑھیں، نیز دیئے گئے لنک کے ذریعے آن لائن پڑھنے کے...
جماعت میں چار رکعتی نماز کی دو رکعتیں ملیں تو بقیہ نماز ادا کرنے کا طریقہ
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اِس بارے میں کہ اگر کوئی شخص چار رکعتی فرض (ظہر، عشاء، عصر) میں دورکعتیں گزرجانے کے بعد، تیسری رکعت میں جماعت کے ساتھ شریک ہوا، تو وہ اپنی بقیہ دو رکعتیں ادا کرتے ہوئے قراءت کرے گا یا نہیں؟
جواب: فرض ہے مگر کفارہ لازم نہیں۔“ (بہار شریعت، جلد 2، حصہ 9، صفحہ 299،298،مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلّ...
وضو نہ ہونے کی صورت میں کسی صفحہ پر آیت قرانی لکھنے کا حکم
جواب: فرض ہو یا جس کا وضو نہ ہو ، اس کا قرآن کریم لکھنا جائز نہیں۔ بہار شریعت میں ہے :” جس کو نہانے کی ضرورت ہو اس کو مسجد میں جانا، طواف کرنا، قرآن مجی...
نفاس کی حالت میں گھر سے باہر جانا
جواب: فرض ہے کہ انہیں اس سے باز رکھیں نفاس کی زیادہ حد کےلئے چالیس دن رکھے گئے ہیں نہ یہ کہ چالیس دن سے کم کا ہوتا ہی نہ ہو اس کے کم کےلئے کوئی حد نہیں اگر ...
