سرچ کریں

Displaying 171 to 180 out of 2037 results

171

تمباکو اور نسوار حلال ہے، تو الکوحل والا مشروب حرام کیوں؟

جواب: بیان فرمایا اور تواتر سے فقہائے اسلام نقل کرتے آئے۔ اب معاذ اللہ ! فی زمانہ کوئی شخص اِن نشہ آور مشروبات ،مثلاً: الکوحل کو لہو ولعب اور عیاشی کے نا...

171
172

حلال و حرام کے لیے اسلام کے ہی اصول کیوں ضروری ہیں؟

جواب: بیان کردیا اور نبی کریم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم کی مبارک ذات کوہر درجے اور ہر مرتبے کے انسان کے لئے بہترین نمونہ بنا کربھیجا کہ نبی کریم صلی ا...

172
173

کیا Breathable نیل پالش لگی ہو تو وضو اور غسل ہوجائے گا ؟

جواب: بیان کیا ہے ، چنانچہ چند اقتباسات ملاحظہ فرمائیں۔ لکھتے ہیں : ”اجماع ہے کہ غَسل بالفتح یعنی کسی عضو کے دھونے میں اُس پر پانی کا بہنا ضرور ہے، صرف تر ...

173
174

بکرا صدقہ کرنے کا حکم‎

جواب: بیان کی جاتی ہے ،نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نے ارشادفرمایا:” من اطعم اخاہ حتی یشبعہ وسقاہ من الماء حتی یرویہ باعدہﷲ من النار سبع خنادق ماب...

174
175

کیا ماہواری کی حالت میں میلاد وغیرہ پڑھ سکتے ہیں؟

سوال: کیا عورت حیض کی حالت میں میلاد کا بیان کر سکتی ہے اور دعا و سلام وغیرہ بھی پڑھ سکتی ہے؟

175
176

حلالہ کیا ہے اور اس کی شرائط کیا ہیں؟ تفصیلی فتویٰ

جواب: بیان کردہ طریقے میں شریعت نے جو حکم دیا ہے وہ ایسا ہے کہ شوہر ان اندیشوں کے پیش نظر تین طلاق دینے ہی سے بچے گا اور یہی معاشرتی زندگی کے لئے مفید طری...

176
177

اخراجات کی شرط کے ساتھ ڈرائیور کو گاڑی کرائے پر دینا کیسا؟

جواب: بیان المدۃ۔۔۔ والعمل)۔۔۔ فیشترط فی استئجار الدابۃ للرکوب بیان الوقت او الموضع، فلو خلا عنھما فھی فاسدۃ، ملخصا“ ترجمہ: اجارے کی شرائط یہ ہیں: اجرت اور...

177
178

واٹس ایپ شادی گروپ میں پروفائل شیئرکر نے پر ایڈمن کا پیسے لینا کیسا؟

جواب: بیان کردہ طریقہ کار کے مطابق پروفائل شیئر کرنے کے بدلے ایڈمن کا ممبر سے پیسے لینا شرعاًجائز ہے۔ تفصیل اس کی یہ ہے کہ ایڈمن کا کسی ممبر کی پروفائل کی...

178
179

قضائے حاجت کے وقت قبلہ کی طرف پیٹھ کرنے کا حکم؟

جواب: بیان کرنا درست نہیں، جب تک کہ وہ کسی مستند عالم دین سے سنا یا کسی مستند عالم کی کتاب میں پڑھا نہ ہو،نیز لوگوں کو زبانی مسائل بتانا اوروعظ کرنا علماء...

179
180

”اے علی ! پیاز ضرور استعمال کرو “ کیا یہ حدیث ہے ؟

جواب: بیان کردہ روایت کے بارے میں محدثین نے صراحت فرمائی ہے کہ ایسی کوئی حدیث نہیں ہے،بلکہ یہ خالص جھوٹی روایت ہے۔ اس روایت کو علامہ سخاوی ،امام ملا علی قا...

180