سرچ کریں

Displaying 1861 to 1870 out of 2660 results

1861

یہودی اور عیسائی بالوں کو رنگ نہیں کرتے، تم ان کی مخالفت کرو! حدیث کا حوالہ

جواب: متعلق فرمایاکہ وہ جنت کی خوشبو نہیں پائیں گے۔ لہذا سیاہ خضاب سے بالوں کو رنگنا ہرگز جائز نہیں اور یہ ممانعت مرد و عورت دونوں کے لئے ہے،یعنی عورت کے لی...

1861
1862

میلاد منانے کی وجہ

جواب: متعلق ارشادِ باری تعالیٰ ہے:﴿قُلْ بِفَضْلِ اللّٰہِ وَ بِرَحْمَتِہٖ فَبِذٰلِکَ فَلْیَفْرَحُوْا﴾ترجمہ کنز الایمان: تم فرماؤ اللہ ہی کے فضل اور اسی کی رح...

1862
1863

کیا مکمل قیمت ادا کرنے سے پہلے پلاٹ آگے بیچ کر نفع کمانا جائز ہے؟

جواب: متعلق دلائل: نقد اور ادھار بیچنے کے متعلق کنز الدقائق میں ہے:”و صح بثمن حال و بأجل معلوم“ ترجمہ: نقد اور ادھار قیمت کے ساتھ خرید و فروخت درست ہے، بشر...

1863
1864

لکھ کر قسم کھانے کا حکم؟ نیز اللہ کا نام لیے بغیر قسم کھانے کا حکم؟

جواب: متعلق ایسی قسم کے الفاظ کہے ہوں تو اس قسم ٹوٹنے کی صورت میں قسم کا کفارہ لازم ہوتا ہے۔ قسم میں ارادہ ضروری نہیں ہوتا، بغیر ارادے کے بھی قسم ہوجاتی ہے...

1864
1865

اکاؤنٹ میں مخصوص رقم رکھنے کی شرط پر کیش بیک کی سہولت کا حکم

جواب: متعلق سوال ہوا تو آپ نے ارشاد فرمایا:” کسی طرح جائزنہیں۔“(فتاوی رضویہ،جلد25،صفحہ217،رضا فاؤنڈیشن ،لاہور) صدر الشریعہ،بدر الطریقہ، مفتی محمد امجد علی ...

1865
1867

غیر مسلم ملک کی طرف سے ملنے والی امداد لینے کا حکم

جواب: متعلق ’النتف للفتاوی‘ میں ہے: ’’ اما ھبۃ الکافر للمسلم فجائزۃ ایضا سواء کانت فی دار الاسلام او فی دار الکفر ‘‘ یعنی: کافر کا مسلمان کو ہبہ جائز ہے خ...

1867
1868

زہریلے جانور کے کاٹنے سے فوت ہونے والا شہید ہے؟

جواب: متعلق بہار شریعت میں ہے :” ان کے سوا اور بہت سی صورتیں ہیں جن میں شہادت کا ثواب ملتا ہے۔۔۔ (20) کسی موذی جانور کے کاٹنے سے مرا۔“ (بہار شریعت ،جلد 1،ح...

1868
1869

ادھار میں خریداری کر کے چیز سے نفع اٹھانا کیسا ؟

جواب: متعلق بنایہ میں ہے: ’’البیع ینعقد بالایجاب و القبول‘‘ یعنی:بیع ایجاب و قبول کے ذریعے منعقد ہو جاتی ہے۔(بنایہ،جلد7،صفحہ8،مطبوعہ دارالفکر بیروت) بیع...

1869
1870

مسجد کا پرانا قالین، پرانی چٹائیاں بیچ سکتے ہیں ؟

جواب: متعلق فتاوی عالمگیری میں ہے: ”جنازة أو نعش لمسجد فسد باعه أهل المسجد قالوا: الأولى أن يكون البيع بأمر القاضي، والصحيح أن بيعهم لا يصح بغير أمر القاض...

1870