امانت رکھنے والے کے انتقال کے بعد اس امانت کا حکم
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ میری بڑی بہن کی عمر 58 سال تھی، انہوں نے میرے پاس 2 لاکھ روپے اور 1 زیور بطورِ امانت رکھوایا تھا تاکہ جب ان کی بیٹیوں کی شادی ہو، تو وہ اس کو استعمال کرسکیں، پھر اچانک ہارٹ اٹیک کے سبب ان کا انتقال ہوگیا، میں ان چیزوں کے متعلق ان سے کوئی بات نہ کرسکا، اب شریعت ان چیزوں کے متعلق کیا حکم دیتی ہے؟ یعنی میں یہ دو لاکھ روپے اور زیور ان کے شوہر و بچوں کو دوں یا مرحومہ بہن کے نام پر صدقہ کردوں؟ میری بہن پر کسی قسم کا کوئی قرضہ نہیں تھا، نہ ہی ابھی تک کسی نے کچھ مطالبہ کیا ہے۔
غیر اللہ کے لئے لفظ حی استعمال کرنا
جواب: قسم کے علاج سے ہو سکتی ہے۔ اوربندے کے لیے اس نام سے حاصل ہونے والا حصہ یہ ہے کہ وہ کسی بھی ایسی زندہ ہستی پر بھروسہ نہ کرے، اس کے ساتھ محبت میں نہ پڑے...
سجدے میں تین مرتبہ پڑھی جانے والی ایک دعا
جواب: قسم کی دعائیں پڑھنا منقول ہیں۔ اور جو بھی دعائیں احادیث میں بیان کی گئی ہیں، علمائے کرام نے فرمایا کہ یہ احادیث نوافل پر محمول ہیں یعنی تنہا نوافل پڑھ...
کیا بکری ذبح ہونے کے بعد جنت میں داخل ہوگی؟
جواب: قسم سے ہے اس طرح کہ بکری اس جنتی جانور سے مشابہت رکھتی ہے، اسی سے مشابہت کی وجہ سے اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ اللہ پاک کے پیارے اور آخری نبی حضرت م...
اللہ سے وعدہ کر کے توڑ دیا تو کفارہ ہوگا؟
جواب: قسم یا منت نہیں تھی،تواس صورت میں وعدے کے خلاف کرنے کے سبب کفارہ تو لازم نہیں ہوگا،البتہ جس کام کا اللہ عزوجل سے وعدہ کیا جائے اور پھر وہ کام ...
کیا عورت کا سر سے لٹکتے بالوں کی چوتھائی مقدار پر مسح کرلینا کافی ہوگا؟
جواب: قسم کی کوتاہی واقع نہ ہو۔ تنبیہ: یہ شرعی مسئلہ ذہن نشین رہے کہ پورے سر کا ایک بار مسح کرنا سنتِ مؤکدہ ہے اور بلا عذرِ شرعی عادتاً اس کو ترک کرن...
وراثت میں ملنے والے پلاٹ کی وجہ سے زکوٰۃ اور قربانی لازم ہو گی؟
جواب: قسم کے عقد کے ذریعہ سے اگر کسی چیز کا مالک ہوا تو اس میں نیتِ تجارت صحیح نہیں یعنی اگرچہ تجارت کی نیت کرے زکاۃ واجب نہیں ، یوہیں اگر ایسی کوئی چیز میر...
جواب: قسم کا مال موجود نہیں ہے) اور وہ سیدوھاشمی بھی نہیں ہیں، تو انہیں زکوٰۃ اور صدقاتِ واجبہ ( صدقہ فطر و نذر و کفارہ وغیرہ)بھی دئیے جاسکتے ہیں اور اگر ...
جواب: قسم کی دوا جو سیال شے کو گاڑھا کر دیتی ہے)، توان میں زکوٰۃ ہوگی، اس لئے کہ اجرت عین کے مقابلے میں(بھی)ہے۔ (حاشیہ شرنبلالی مع درروغرر، ج 1، ص 173، مطبو...
جواب: قسم کے باجے سب ناجائز ہیں ۔ "( بہار شریعت، حصہ 16، صفحہ 511، مکتبۃ المدینہ، کراچی ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ ...