سرچ کریں

Displaying 1921 to 1930 out of 2055 results

1921

بچے کا نام مرسلین رکھنا

جواب: بیان کیاگیاہے اوروہ ہے:" بہت سے رسول، بہت سے پیغمبر۔" جس سے واضح ہے کہ ہمارے اردومحاورے میں یہ لفظ غیررسول کے لیے استعمال نہیں ہوتا، عرف میں جب یہ لف...

1921
1922

مغرب کی اذان کے وقت پڑھی جانے والی دعا

جواب: بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ و سلم نے مجھے سکھایاکہ میں مغرب کی اذان کے وقت یہ (دعا) پڑھاکروں: اَللّٰهُمَّ اِنَّ هَذَا اِقْبَالُ لَيْلِكَ و...

1922
1923

بہن بھائیوں سے قطع تعلق کرنے کی قسم کھانا

جواب: بیان کرتے ہوئے بہار شریعت میں فرمایا: ”دوسری وہ کہ اس کا توڑنا ضروری ہے مثلاً گناہ کرنے یا فرائض و واجبات نہ کرنے کی قسم کھائی جیسے قسم کھائی کہ نماز ...

1923
1924

بچے کا نام "محمد یوسف" رکھنا

جواب: بیان ہوئے ہے اور ظاہر یہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے اورپھر پکارنے کے لئے محمدیوسف رکھ لیں۔ سنن ابی داؤد میں ہے ” قال رسول الله صلى...

1924
1925

صبح کے وقت پڑھی جانے والی ایک دعا

جواب: بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب صبح کرتےتھے تو یہ(دعا ) پڑھا کرتے تھے: اَللّٰهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَ بِكَ أَمْسَيْنَا وَ بِكَ نَحْيٰ...

1925
1926

وضو وغسل میں ناخنوں کے نیچے پانی بہانے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہو ئے فرماتےہیں :"دسوں ناخنو ں کے اندرجو جگہ خالی ہے ہاں میل کاڈر نہیں“(کچھ آگے چل کر فرماتے ہیں:)"ظاہر ہے کہ وضو میں جس جس عضو کا دھونا فرض...

1926
1927

ایک کا مال ہو اور دونوں شریک مل کر کام کریں تو جائز ہے؟

جواب: بیان کرتے ہوئے علامہ الدین حصکفی علیہ الرحمۃ دُرمختار میں فرماتے ہیں:”ان يقرضه المال الا درهما ثم يعقد شركة عنان بالدرهم، وبما اقرضه على ان يعملا، وا...

1927
1928

طواف کے دوران وضو کرنے اور کھانے کا شرعی حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے فتاوی رضویہ شریف اور بہار شریعت میں فرمایا :’’ طواف میں کچھ کھانا۔ پیشاب پاخانہ یا ریح کے تقاضے میں طواف کرنا۔‘‘(فتاوی رضویہ، ج10...

1928
1929

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:”مُحْدَثْ کے معنٰے ہیں جدید اور نوپید چیز،یہاں وہ عقائد یا برے اعمال مراد ہیں جو حضور کی وفات کے بعد دین میں پیدا کیے جائیں...

1929
1930

بیل کی عمر پوری ہو اور دانت نہ نکلے ہوں،تو قربانی کا حکم؟

جواب: بیان کہ وہ اس سے زیادہ آگاہ ہے اور سال بھر سے کم کی ظاہر کرنے میں اس کا کوئی نفع نہیں ،بلکہ اس کا عکس متوقع ہے کہ جب مشتری اپنے مطلب کی نہ جانے گا نہ ...

1930