سرچ کریں

Displaying 1951 to 1960 out of 2028 results

1951

کپڑے یا جسم پر درہم سے کم نجاست لگ جائے، تو وہ ناپاک ہوجائے گا؟

جواب: فرض ہے، بے پاک کئے نماز پڑھ لی تو ہوگی ہی نہیں اور قصداً پڑھی تو گناہ بھی ہوا اور اگر بہ نیتِ استخفاف ہے، تو کفر ہوا، اور اگر درہم کے برابر ہے، تو پاک...

1951
1952

مال تجارت کی قیمت کم ہو گئی تو زکوۃ کس قیمت سے ادا کی جائے ؟

جواب: فرض ہو گا۔ جیساکہ فتاوی ہندیہ میں ہے:”تعتبر القیمۃ عند حولان الحول“یعنی:سال کے اختتام پر مال کی جو قیمت ہے اس قیمت کا اعتبار ہو گا۔(فتاوی ھندیہ ، ...

1952
1953

سودی رقم کھانے پینے کی اشیا کے علاوہ کام میں خرچ کرنا

جواب: فرض نہیں بلکہ اسے اختیار ہے کہ اسے واپس دے خواہ ابتداءً تصدق کردے۔۔۔ہاں جس سے لیا انہیں یا ان کے ورثہ کو دینا یہاں بھی اولیٰ ہے۔“(فتاوی رضویہ۔ملتقطاً،...

1953
1954

سفر میں روزے کا حکم

جواب: فرض ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

1954
1955

امتحان پاس کرنے کے لیے پیسے دینا

جواب: فرض ولازم ہوگا۔اوراگر اس کاوقت گزارکرپڑھی یعنی قضاکی تونمازتوہوجائے گی لیکن بلاوجہ شرعی ایساکرناسخت گناہ کاکام ہے ۔ یونہی جماعت کی شرائط پائے جا...

1955
1956

اسکول کی وجہ سے نماز وقت سے پہلے پڑھنا یا قضا کرنا

جواب: فرض ولازم ہوگا۔اوراگر اس کاوقت گزارکرپڑھی یعنی قضاکی تونمازتوہوجائے گی لیکن بلاوجہ شرعی ایساکرناسخت گناہ کاکام ہے ۔ یونہی جماعت کی شرائط پائے جا...

1956
1957

نماز میں عورت کے کھلے بال پردے میں ہوں تو نماز کا حکم

جواب: فرض ہے۔‘‘ (بہار شریعت ،حصہ 03،ص 481،مکتبۃ المدینہ ،کراچی) مزید اسی میں ہے’’اتنا باریک دوپٹا، جس سے بال کی سیاہی چمکے، عورت نے اوڑھ کر نماز پڑھی، ن...

1957
1958

سحری اور روزہ

جواب: فرض ہے یعنی اس روزے کے بدلے میں ایک روزہ رکھنا پڑے گا لیکن کوئی کفّارہ نہیں اور چونکہ خطاءً ایسا ہوا ہے اس لئے گناہ بھی نہیں ہے۔ یاد رہے کہ ایسی صورت ...

1958
1959

انڈے اور پیاز کا تیل لگا کر نماز پڑھنا

جواب: فرض ہے۔(فتاوی رضویہ، جلد 16، صفحہ 232 ،233، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) بہارشریعت میں امام اہلسنت علیہ الرحمۃ کی تقریظ میں حقے کے پانی کے متعلق یہ الفاظ...

1959
1960

مقیم مقتدی نے مسافر امام کی اقتدا کی تو باقی رکعتوں میں قراءت کا حکم؟

جواب: فرض نماز میں مسافر امام کے پیچھے نماز پڑھنے والا مقیم مقتدی آخری دو رکعتوں میں لاحق ہوتا ہے۔ اور لاحق، حقیقی مقتدی کی طرح حکم رکھتا ہے، یہی وجہ ہے کہ...

1960