سرچ کریں

Displaying 2041 to 2050 out of 2196 results

2041

تجارتی پلاٹ پر تحفہ دینے کی نیت کرلی تو اس پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: بیان کیا ہے۔ (الاشباہ و النظائر، جلد 1، صفحہ 22، دار الكتب العلمية، بيروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی ...

2041
2042

رجب كا چاند دیکھ کر پڑھی جانے والی دعا

جواب: بیان کرتے ہیں کہ جب رجب کا مہینہ آتا (یعنی چاند نظر آتا) تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ و سلم یہ (دعا) پڑھتے اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَبٍ وَ شَعْب...

2042
2043

سید شوہر کی غیر سیدہ بیوی کو زکوٰۃ دینا

جواب: بیان کردہ صورت میں اگر سید صاحب کی بیوی ہاشمی خاندان سے نہیں ہے اورفقیرِ شرعی (یعنی جس کے پاس قرض اورحاجت اصلیہ سے زائد ساڑھے باون تولے چاندی یااس کی ...

2043
2044

بارش کی طلب کے لیے کی جانے والی ایک دعا

جواب: بیان کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ و سلم جب پانی (بارش) طلب کرتے، تو (اللہ سے)یوں عرض کرتے ’’اَللّٰهُمَّ اَنْزِلْ عَلٰی اَرْضِنَا زِیْنَتَهَا وَ...

2044
2045

نماز کی کتنی رکعات میں قیام فرض ہے؟

جواب: بیان کیا تاکہ سنن مؤکدہ اور غیر مؤکدہ کو بھی شامل ہوجائےلہذا جب سنن مؤکدہ و غیر مؤکدہ کو بیٹھ کر پڑھے گا تو نماز درست ہوگی۔۔۔۔ کہا گیا ہے کہ سنت فجر ب...

2045
2046

حیض کی حالت میں تلبیہ پڑھنا

جواب: بیان کرتے ہوئے فرمایا: "قرآنِ مجید کے علاوہ اَور تمام اذکار کلمہ شریف، درود شریف وغیرہ پڑھنا بلا کراہت جائز بلکہ مستحب ہے اور ان چیزوں کو وُضو یا کُل...

2046
2047

اگلی رکعت کے لئے پنجوں کے بَل کھڑے ہونے کا حکم

جواب: بیان میں ہے :"جب دونوں سجدے کر لے تو رکعت کے لیے پنجوں کے بل،گھٹنوں پر ہاتھ رکھ کے اٹھے، یہ سنت ہے، ہاں کمزوری وغیرہ عذر کے سبب اگر زمین پر ہاتھ رکھ ...

2047
2048

کمیشن کی فیلڈ میں ایک جدید صورت کا حکم

جواب: بیان کردہ طریقۂ کار درست نہیں اس لئے کہ اُجْرت کا مُتَعَیَّن ہونا ضروری ہے جو کہ پوچھی گئی صورت میں مُتَعَیَّن نہیں ۔ البتہ اگر بروکر کی برو...

2048
2049

پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟ کیا ہاتھ ڈالنے سے مستعمل ہوگا؟

جواب: بیان کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں: ”مائے مستعمل وہ قلیل پانی ہے جس نے یا تو تطہیر نجاست حکمیہ سے کسی واجب کو ساقط کیا ،یعنی انسان کے کسی ایسے پارہ جسم ...

2049
2050

پانچ وقت کی نماز میں زائد تکبیروں کا مسئلہ

جواب: بیان کرتے ہوئے رد المحتار میں علامہ ابن عابدین شامی علیہ الرحمہ ( متوفی 1252 ھ ) فرماتے ہیں: ’’ الأصل فيه التوقيف كما في فتح القدير: أي فما لم يوقف ...

2050