سرچ کریں

Displaying 3361 to 3370 out of 4394 results

3362

انگوٹھی کے حمل پر اثرات سے متعلق تفصیل

سوال: کیا گھر میں کسی کے ہاتھ میں انگوٹھی ہونے سے حمل پہ کچھ اثر ہوتا ہے؟ گھر والے سب کو منع کر رہے ہیں کہ کوئی بھی چاندی کی یا کسی اور دھات کی انگوٹھی نہ پہنے کہ اس سے حمل میں نقصان ہوگا۔ اس کی کیا حقیقت ہے؟

3362
3363

خیارِ شرط کی تعریف نیز اسکی مدّت اور اسباب

جواب: ہونے کے دو اسباب ہیں اور ہر سبب کی ذیلی صورتیں ہیں۔ (1)اختیاری (1)صریح واضح لفظوں سے بیع کو قبول کرنا۔ عملی مثال عمر نے ایک گھڑی خریدی اور یہ طے پا...

3363
3364

کیا مسجد کی چھت پر میلاد والا جھنڈا لگا سکتے ہیں؟

جواب: ہونے کی علامت سمجھا جاتا اور اچھا گردانا جاتا ہے، اور حدیث پاک کے مطابق جس کام کو مسلمان اچھا جانیں وہ اللہ پاک کے نزدیک بھی اچھا ہوتا ہے۔ نیز شریعت م...

3364
3365

وضو میں عورتیں سرکا مسح کس طرح کریں؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ وضو میں عورتیں سر کا مسح کس طرح کریں گی ،کیا مردوں کی طرح ان کے لئے بھی گردن سے واپس پیشانی تک ہتھیلیوں سے مسح کرنا ضروری ہے،اگر نہیں کریں گی تو کیا وضو ہو جائے گا،کیونکہ بال بڑے ہونے کی وجہ سے اس میں مشکل پیش آتی ہے،برائے کرم شرعی رہنمائی فرمائیں ؟

3365
3366

عورت کی کلائی کا کچھ حصہ کھلا ہو، تو نماز ہوجائے گی؟

جواب: ہونے کی صورت میں بلاشبہ اُس عورت کی نماز ادا نہیں ہوگی۔ یاد رہے کہ عورت گھر میں نماز پڑھے یا باہر، بلکہ کسی اندھیری کوٹھڑی میں چھپ کر نماز ادا کرے...

3366
3367

قادیانی/ مرزائی کے پاس ملازمت کرنا

جواب: ہونے پر ایمان لایا اور خاتم الانبیاء ہونے پر ایمان نہ لایا تو مسلمان نہ ہوگا۔ (مجمع الانہر، ج 1، ص 691، دار إحياء التراث العربي) الاشباہ و النظائر می...

3367
3368

دورانِ نماز جیب سے موبائل نکال کر ٹارچ آن کرنا

سوال: اگر کوئی شخص بجلی بند ہونے کی صورت میں باجماعت نماز کے دوران موبائل جیب سے نکال کر اس کی روشنی چلا کر رکھ دے، تو کیا حکم ہے؟

3368
3369

صاحب ترتیب پر فجر باقی تھی اور ظہر پڑھادی؟

جواب: ہونے کے باوجود نماز ظہر کی امامت کروائی تو ان کی اقتدا جائز نہ تھی، اور جنہوں نے پڑھی ان کی نماز باطل قرار دی جائے گی، لہذا ان سب پر دوبارہ پڑھنا لازم...

3369
3370

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: ہونے اور اس کی خریدو فروخت کے جائز ہونے پر مسلمانوں کا اجماع ہونا بیان کیا ہے۔ (مطلقا) کے تحت رد المحتارمیں ہے”أي من غير فرق بين رطبها و يابسها، و بي...

3370