سرچ کریں

Displaying 5481 to 5490 out of 5513 results

5481

اعضائے وضو خشک ہونے کے بعد تحیۃ الوضو پڑھنا

جواب: علیہ و آلہ و سلم نے ارشاد فرمایا: جو مسلمان اچھی طرح وضو کرے، پھر کھڑے ہوکر دو رکعتیں ایسے پڑھے کہ ان میں دل سے متوجہ ہو، تو اس کے لیے جنت واجب ہو جات...

5481
5482

عینا نام کا مطلب اورعینا نام رکھنا کیسا

جواب: علیہ واٰلہٖ وسلم نے فرمایا: ”انکم تدعون یوم القیامۃ باسماءکم واسماء اباءکم فاحسنوا اسماء کم“ یعنی قیامت کے دن تم اپنے اور اپنے آباء کے ناموں سے پکارے...

5482
5483

تراویح کی رکعتیں بھول جاتے ہوں، تو چار رکعتیں ایک ساتھ پڑھنے کا حکم

جواب: علیہم الرضوان اور تابعین کرام رحمہم اللہ سے اب تک جوطریقہ چلتا آرہا ہے، وہ) یہی ہے کہ بیس رکعت تراویح دس سلام کے ساتھ یعنی دو دو رکعت کر کے ادا کی ج...

5483
5484

اشمل نام کا مطلب اور اشمل نام رکھنا کیسا

جواب: علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "تسموا بخیارکم" یعنی اپنے اچھوں کے نام پر نام رکھو۔(مسند الفردوس للدیلمی ،جلد02، صفحہ 58،مطبوعہ بیروت) بہار شریعت...

5484
5485

مصفرہ نام کا مطلب اور مصفرہ نام رکھنا کیسا؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں : ”بچہ کا اچھا نام رکھا جائے۔ ہندوستان میں بہت لوگوں کے ایسے نام ہیں ، جن کے کچھ معنی نہیں یا اون کے برے معنی ہیں ، ایسے ناموں سے احتر...

5485
5486

خنساء نام کا مطلب اور خنساء نام رکھنا کیسا

جواب: علیہ الرحمہ نے اپنی کتاب ”جنتی زیور “میں حضرت خنساء رضی اللہ عنہا کے حوالے سے تحریر فرمایا ہے :” حضرت خنساء رضی اﷲ تعالیٰ عنہا: یہ زمانہ جاہلیت می...

5486
5487

امشال فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: علیہ وآلہ وسلم کی ازواجِ مطہرات،شہزادیوں، نانیوں، دادیوں، صحابیات رضی اللہ عنہن اور نیک خواتین کے نام پر رکھا جائے کہ حدیث پاک میں اچھوں کے نام پر ن...

5487
5488

جماعت میں دوسرے فلور پر صف خالی ہو تے ہوئے تیسرے فلور پر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: علیہ و سلم کے اس فرمان کہ "جو صف قطع کرے اللہ اسے قطع کرے" سے دوسرے یعنی کراہت تحریمی ہونے کی طرف رہنمائی ملتی ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، جلد 1...

5488
5489

مشائم نام رکھنا

جواب: علیہ و سلم کی ازواج مطہرات، بیٹیوں، صحابیات رضی اللہ تعالی عنہن اور نیک خواتین کے نام پر رکھا جائے،کہ حدیث پاک میں اچھے لوگوں کے نام پرنام رکھنے کی تر...

5489
5490

دادا کے چچا کے پوتے سے نکاح کا حکم

جواب: علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: ”جزئیت کے بارے میں قاعدہ کلیہ یہ ہے کہ اپنی فرع اور اپنی اصل کتنی بعید ہو مطلقاً حرام ہے، اور اپنی اصل قریب کی فرع اگرچہ بعیدہ...

5490