چار رکعت والی نماز میں دو پر سلام پھیر دیا تو کیا حکم ہے؟
جواب: نہیں کیاہو، تووہ کھڑا ہوجائے اور تکبیر تحریمہ کہے بغیر مزید دو رکعت اور ملالے، کیونکہ بھول کر سلام پھیرنے کی وجہ سے اس کی وہ نماز ختم نہیں ہوئ...
وتر پڑھتے ہوئے فجر کا وقت شروع ہوجائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: نہیں، کیونکہ اگر وقت کے اندر تکبیرِ تحریمہ کہہ لی، تو نماز ہو جاتی ہے، سوائے تین(فجر، جمعہ اور عیدین کی) نمازوں کے، کیونکہ ان میں وقت ختم ہونے سے ...
قرآنِ پاک چھونا عبادتِ مقصودہ ہے یا غیر مقصودہ؟
جواب: نہ لیس بقربۃ مقصودۃ“ یعنی بخلاف اس کے کہ کوئی اگر مسجد میں داخل ہونے کے لئے یا قرآن کو چھونے کے لئے تیمم کرے کیو نکہ مسجد میں داخل ہونا اور قرآن کو چ...
جواب: نہیں، ہے،اس کا مطلب بنتا ہے: "اللہ پاک کے نام سے" ۔ لہذا یہ نام نہ رکھا جائے۔بلکہ کسی صحابیہ یاولیہ وغیرہ نیک خاتون کے نام پرنام رکھیں، ان شاء اللہ عز...
جہری نماز کی تیسری یا چوتھی رکعت میں بلند آواز سے قراءت کر لی، تو کیا حکم ہے؟
سوال: اگر جہری نماز کی تیسری یا چوتھی رکعت میں امام صاحب نے یا تنہا نماز پڑھنے والے نے اونچی آواز سےقراءت کر لی، تو کیا حکم ہے؟
جواب: نہیں خوشبودار رکھنے کا حکم بھی دیا گیا ہے، اسی لیے مسجد کو ہر اس چیز سے بچانا واجب ہے، جس کی وجہ سے بد بو پھیلے اور ماچس جلانے سے بارُود کی ناگوار ب...
کسی فرض یا نفل نماز کیلئے ہمیشہ کچھ سورتیں خاص کرلینا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ کسی فرض یا نفل نماز میں ہمیشہ کوئی خاص سورتیں پڑھنے کا کیا حکم ہے؟ جیسے کسی فرض یا نفل نماز میں ہمیشہ سورہ اخلاص اور سورہ فلق کی تلاوت کرنا، اس کے علاوہ کوئی دوسری سورت نہ پڑھنا۔ نیز کیا امام و منفرد میں سے ہر ایک ایسا کرسکتا ہےیا نہیں؟
کیا مجبوراً نفل روزہ توڑنے کی صورت میں قضا لازم ہے؟
جواب: نہ کھائے تو اُسے اذیت ہوگی یہ نفل روزہ توڑنے کے لئے عذر ہے، بشرطیکہ مہمان کو اس روزے کی قضا کرلینے پر اعتماد ہو اور وہ یہ نفل روزہ ضحوۂ کبریٰ سے پہل...
کیا عیسائی حضرت عیسیٰ و حضرت عزیر علیہما السلام کو خدا مانتے ہیں؟
جواب: نہوں نے اپنے پادریوں اور جوگیوں کواللہ کے سوا خدا بنالیا اور مسیح ابنِ مریم کو اور انہیں حکم نہ تھا مگر یہ کہ ایک اللہ کو پوجیں اس کے سوا کسی کی بندگ...
مردہ مرغی کا گوشت دوسرے جانوروں کو کھلانا
جواب: نہیں، لہٰذا اگر مرغی اپنی طبعی موت مرجائے، تو اس مردارمرغی کو حلال یا حرام جانوروں کو بطورِ غذا نہیں کھلاسکتے کہ ان کو کھلانے میں مردار سے نفع حاصل...
