سرچ کریں

Displaying 651 to 660 out of 1234 results

651

کیا سعی کے ساتوں پھیرے لگاتار کرنا ضروری ہے؟

جواب: سنت ہے، بغیر کسی عذر کے سعی کے پھیروں میں زیادہ فاصلہ کرنا شرعاً مکروہ و ناپسندیدہ ہے۔ سعی کے پھیرے پے درپے کرنا سنت ہے،جیسا کہ’’مناسک الملا علی ...

651
652

امام کے سلام پھیرنے کے بعد مسبوق کا بغیر تکبیر کہے کھڑا ہونا

سوال: امام نے جب سلام پھیرا تو مسبوق بغیر تکبیر کہے کھڑا ہو گیا تو کیا حکم ہوگا اور تکبیرات انتقالات واجب ہیں یا سنت؟

652
653

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: سنت کو مٹانے والی ہو، تو اب اس روایت کا مطلب یہ ہوگاکہ: "ہر بدعت سیئہ گمراہی ہے۔" تفصیل اس کی یہ ہے کہ: وہ کام جو نبی پاک صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم ک...

653
654

احرام کے نوافل کی نیت کا طریقہ

جواب: سنت و تراویح میں مطلق نماز کی نیت کافی ہے، مگر احتیاط یہ ہے کہ تراویح میں تراویح یا سنت وقت یا قیام اللیل کی نیت کرے اور باقی سنتوں میں سنت يا نبی صلی...

654
655

اگر سنت ِ مؤکدہ میں مؤکدہ کی نیت نہ کی جائے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ اگر سنت ِ مؤکدہ میں مؤکدہ کی نیت نہ کی جائے بلکہ ویسےہی سنتوں کی نیت کی جائے یا فقط نماز کی تو کیا یہ ادا ہو جائیں گی ؟ (محمد عرفان عطاری ،راولپنڈی)

655
656

عمامہ میں کتنے شملے چھوڑناسنت ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ عمامہ میں کتنے شملے چھوڑناسنت ہے یعنی ایک یادو؟ سائل:محمدرضوان عطاری(فیصل آباد)

656
657

گردن اور کانوں کے مسح کے لئے دوبارہ ہاتھ تَر کرنا

جواب: سنت پر عمل ہے جو فرماتے ہیں کہ کانوں کے مسح کے لیے دوبارہ ہاتھ تر کیےجائیں۔ نیزیہ یاد رہے کہ اگرسر کے مسح کے دوران انگلیوں کی تری ختم ہوگئی تو اب کانو...

657
658

کیا جماعت کے دوران سنت قبلیہ پڑھ سکتے ہیں؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیانمازِ فجرکی طرح بقیہ نمازوں کی جماعت کے دوران سنتِ قبلیہ پڑھ سکتے ہیں جبکہ معلوم ہوکہ پڑھ کرجماعت سے مل جاؤں گا؟سائل:محمدطیب عطاری(فیصل آباد)

658
659

کیا عورت اپنے غیر ضروری بال لیزر سے صاف کر سکتی ہے؟

جواب: سنت یہ ہے کہ استرے کے ساتھ ہو؛ کیونکہ یہ (اچھے سے صفائی) کر سکتا ہے۔ البتہ ہر بال زائل کرنے والی چیز کے ساتھ مقصود جو کہ صفائی ہے، حاصل ہو جانے کی وجہ...

659
660

کیا اللہ عزوجل کو خدا کہہ سکتے ہیں؟

جواب: سنت رسول سے ثابت ہو، یا ان کے استعمال پر اجماع وارد ہو چکا ہو، تو ان اسماء کا اطلاق بلاشبہ اللہ عزوجل کے لئے جائز ہے۔اور لفظ خدا فارسی کا لفظ ہے، اس ل...

660