سرچ کریں

Displaying 6631 to 6639 out of 6639 results

6631

خاص کپڑوں میں نماز نہ پڑھنے کی قسم کھائی، پھر ان کپڑوں میں پڑھ لی، تو کیا حکم ہے

جواب: اللہ علیہ بہار شریعت قسم کے باب میں فرماتے ہیں: قسم کھانا جائز ہے مگر جہاں تک ہو کمی بہتر ہے اور بات بات پر قسم کھانی نہ چاہیے اور بعض لوگوں نے قسم کو...

6631
6632

روزے میں بے صبری کرنے کا حکم

جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”روزہ میں غل مچانا اور اظہارِ بے صبری کرنا مکروہ ہے۔“(فتاوی رضویہ،جلد6،صفحہ595، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَ...

6632
6633

پانی کی لائن سے گٹر کی بدبو والا پانی آئے تو پاک ہوگا یا ناپاک؟

جواب: اللہ علیہ فتاوی رضویہ میں لکھتےہیں: ’’دہ دردہ پانی کا رنگ یا بُو یا ذائقہ اگر نجاست ملنے کے سبب بدل جائے تو ضرور ناپاک ہوجائے گا اور پاک چیزوں کے سڑنے...

6633
6634

اکاؤنٹ میں مخصوص رقم رکھنے کی شرط پر کیش بیک کی سہولت کا حکم

جواب: اللہ تعالی قرض دینے والے سے متعلق فرماتے ہیں:”یوہیں کسی قسم کے نفع کی شرط کرے، ناجائز ہے۔“(بہار شریعت،جلد2،صفحہ759،مطبوعہ مکتبۃ المدینہ،کراچی) و...

6634
6635

احرام کی حالت میں خواتین کا موزے پہننا

جواب: اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ آپ احرام کی حالت میں اپنی بیٹیوں کو دستانے پہناتے تھے۔(المبسوط للسرخسی،ج 4،ص 128،دار المعرفۃ،بیروت) بہار شریعت میں ہے: ...

6635
6636

کیا مشرک کی طرح کافر کی مغفرت بھی نہیں ہوگی؟

سوال: مشرکین کے متعلق قرآن کی آیت ہے کہ اللہ پاک شرک کو معاف نہیں فرمائے گا، تو کیا ایسا حکم کسی آیت میں کافر کے لئے بھی ہے کہ ان کی بخشش نہیں ہوگی جیسے بعض لوگ کافر ہوتے ہیں، لیکن وہ مشرک سے نہیں ہوتے؟

6636
6637

نیند کی وجہ سے آنکھوں سے نکلنے والا پانی پاک ہے یا ناپاک؟

جواب: اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں: ”ہمارے علماء نے فرمایا: جو سائل(یعنی بہنے والی ) چیزبدن سے بوجہِ علت (یعنی بیماری کی وجہ سے) خارج ہو، ناقضِ وضو ہے، مثلاً...

6637
6638

عورت کو اپنے محارم اور شوہر کے سامنے کس طرح کا لباس پہننا چاہئے؟

جواب: اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایاکہ یہ جنت کی خوشبو تک نہ سونگھیں گی۔ کسی صحیح ضرورت کے بغیر عورت کو اپنی آواز غیر مردوں تک پہنچانا منع ہے ، کیونکہ...

6638
6639

وتر کی رکعات کی تعداد میں شک ہو، تو دعائے قنوت کب پڑھیں؟

جواب: پہلےبھی ایساشک ہوچکاہےتو(1)ظنِ غالب پرعمل کرے یعنی اگر خیال غالب ہو کہ دوسری رکعت ہے تو دوسری ہی سمجھے اور اگر تیسری رکعت ہونے کا خیال غالب ہو تو تیسر...

6639