سرچ کریں

Displaying 761 to 770 out of 798 results

761

ڈسکاؤنٹ کارڈ خریدنے کا حکم

جواب: لینا مطلقاً حرام ہے کسی حالت میں جائز نہیں، جو پرایا حق دبانے کے لیے دیا جائے رشوت ہے ،یوہیں جو اپنا کام بنانے کے لیے حاکم کو دیا جائے رشوت ہے۔‘‘(ف...

761
762

بروکر نے ڈیمانڈ سے زیادہ پر چیز بیچی تو اوپر والی رقم کا حقدار کون ہوگا؟

جواب: لینا ناجائز ہے، کیونکہ آپ ایک بروکر ہیں اور بروکر کی حیثیت ایک نمائندے کی ہوتی ہے، نہ ہی اس کا مال ہوتا ہے اور نہ ہی رقم، لہٰذا اس زائد رقم پر...

762
763

جعلی بینک اسٹیٹمنٹ بنوانا کیسا؟

جواب: لینا بھی حرام ہے کیونکہ یہ کوئی قابل اجارہ کام نہیں، تو اس پر دی جانے والی رقم اپنا کام نکلوانے کے لئے دی جارہی ہے جو رشوت اور باطل اجرت ہے۔ وَ اللہُ...

763
764

سود کی تعریف و وضاحت

جواب: لینا اصل عقد تھا لیکن مشروط کردیا گیا کہ نفع بھی لیا جائے گا تو وہ سود کی شکل اختیار کر گیا۔ سود کی تعریف کے متعلق ہدایہ میں ہے "الربا هو الفضل المست...

764
765

حیض کی حالت میں حدیثِ قدسی پڑھنے کا حکم؟

جواب: لینا چاہیے ۔ البتہ ان احادیث میں بھی اگر قرآن کریم کی آیات آجائیں تو ان آیات کو پڑھنے یا چھونے کی اجازت نہیں ہو گی۔ علامہ ابن حجر علیہ الرحمہ لکھ...

765
766

اس طرح قسم کھانے کا حکم کہ فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں

جواب: لینا ناجائز ہے اور قرضدار کے یہاں کھانا کھانا اگر قرض کے دباؤ سے ہے تو وہ بھی ناجائز ہے، اور جنہوں نے یہ اقرار کیا تھا کہ جو ایساکرے وہ کلمہ شریف اور ...

766
767

سڑکوں وغیرہ پرنفعِ عام کے لیے لگے ہوئے درختوں کے پھل کا حکم؟

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟“ کے جواب میں امامِ اہلِسنت سیدی اعلیٰ حضرت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں: ”اگر وہ پیڑ مسجد پر وقف ہیں ...

767
768

زمین کے ٹھیکہ میں گندم کو اجرت مقررنا

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟ تو آپ نے جواباً ارشاد فرمایا: جائز ہے جبکہ( وہ غلہ موجود ہو اور) اس کی طرف اشارہ کردیا گیا ہو کہ اس کے عوض، یا(اگر وہ موجود نہی...

768
769

مسجد کے لیے قرض لینے کے احکام

جواب: لینا،صورتِ مسئولہ میں یہ دونوں شرطیں پائی جا رہی ہیں لہٰذا متولی قرض لے سکتا ہے ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

769
770

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: لینا حرام ہیں اور اسی نصاب کی وجہ سے اس پر قربانی واجب ہوگی۔ (در مختار مع رد المحتار، کتاب الزکاۃ، ج 2، ص 358 ،359 ،360، دار الفکر، بیروت( فتاوی ہندی...

770