سرچ کریں

Displaying 821 to 830 out of 856 results

821

آب زم زم پینے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: پانی پی لیتے تو یہ (دعا) پڑھتے: اَللّٰهُمَّ اَسْئَلُكَ عِلْمًا نَّافِعًا، وَّ رِزْقًا وَّاسِعًا، وَّ شِفَاءً مِّنْ كُلِّ دَاءٍ۔ (المستدرک علی الصحیحین...

821
822

پیشاب کے بعد منی نکلنے سے غسل کا حکم

جواب: پانی جوپیشاب کے بعدنکلتاہے۔ (رد المحتار مع الدر المختار، سنن الغسل، ج 01، ص 165، دار الفکر، بیروت) ودی کے حکم کے متعلق ردالمحتارمیں فرمایا: "ب...

822
823

آب زم زم پینے کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: پانی پیتے، تو یہ (اوپر ذکرکردہ دعا) پڑھتے۔ (المستدرک علی الصحیحین، جلد 1، صفحہ646، الحدیث: 1739، دار الکتب العلمیۃ، بیروت)...

823
824

روزے دار کا عصر کے بعد فرض غسل کرنا کیسا؟

جواب: پانی چڑھانا، یہ دو کام طلوعِ فجر سے پہلے کر لے کہ پھر روزے میں نہ ہو سکیں گے اور اگر نہانے میں اتنی تاخیر کی کہ دن نکل آیا اور نماز قضا کر دی تو یہ او...

824
825

جنت البقیع سے کچھ مٹی اٹھا کر اپنے وطن لانا کیسا؟

جواب: پانی وغیرہ) جس سے اہل وطن کو خوشی ہو بے تکلف ہمراہ لے تو بہتر ہے۔ سفر سے اہل و عیال کے لیے تحفہ لانا صحیح خبر وں (یعنی حدیثوں سے ثابت ہے۔ مدینہ منورہ ...

825
826

گائے بھینس کی جگالی کا حکم

جواب: پانی کا حکم اس کے پیشاب کی طرح ہے اور جگالی کا حکم اس کے پاخانے کی طرح ہے۔ (الدر المختار، جلد 1، صفحہ 620، مطبوعہ کوئٹہ) فتاوی ہندیہ میں ہے”و اخثاء ا...

826
827

استنجا کتنی انگلیوں سے کرنا چاہئے؟

جواب: پانی اس کی انگلیوں کے درمیان سے نکلے گا اور اس کی رانوں پر بہہ جائے گا، تو رانیں نجس ہوجائیں گی اور اس کو معلوم بھی نہیں ہوگا یا ہم کہتے ہیں کہ مقصود ...

827
828

مسواک قابلِ استعمال نہ رہے، تو کیا اسے پھینک سکتے ہیں؟

سوال: مسواک استعمال شدہ اگر قابل استعمال نہ رہے تو کیا اسے پھینک سکتے ہیں کیا اسے پانی میں پھینکنا چاہیے یا کہیں بھی پھینک سکتے ہیں؟ اگر خشکی پر پھینک دیں تو ہونٹ خراب ہو جائیں گے کیا درست ہے؟

828
829

گانا سننے والے میں نفاق کیسے پیدا ہوتا ہے؟

جواب: پانی کھیتی پیدا کرتا ہے۔ مذکورہ عبارت میں موجود لفظ "نفاق"کے تحت رد المحتار میں ہے” أي العملي“ترجمہ: یعنی نفاق عملی پیدا کرتی ہے۔ (در مختار مع رد الم...

829
830

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: پانی پہنچے تو فاسد ہو جائے یا ایسی نہ ہو، ان تمام باتوں میں فرق کئے بغیر مطلقا پاک ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الطھارۃ،جلد 1، صفحہ 209،دار ...

830