سرچ کریں

Displaying 951 to 960 out of 980 results

951

سید شوہر کی غیر سیدہ بیوی کو زکوٰۃ دینا

جواب: معنی یہ ہے کہ مسلمان غیر ہاشمی فقیر کو مال کامالک بنا دیا جائے۔ (فتاوی عالمگیری، کتاب الزکوۃ، الباب الاول، جلد1 ، صفحہ170 ، دار الفکر، بیروت) بہار...

951
952

اللہ کے 99 نام - اسماء الحسنی کی فضیلت

جواب: معنی ’’بہت اچھے نام‘‘ ہے۔ اور عمومی طور پر اسماء الحسنی اللہ عزوجل کے مبارک ناموں کے لئے بولا جاتا ہے۔ قرآن کریم میں ہے: ﴿ فَلَهُ الْاَسْمَاءُ الْحُسْ...

952
953

تعلقات بنانے کیلئے سرکاری ملازم کو دعوت یا رقم دینا

جواب: معنی اپنے مفاد کے لئے یا کسی کی حق تلفی کے لئے رقم دے کر وہ کام کرنا ہے۔ملخصا“ (وقار الفتاوی، جلد 3، صفحہ 314، بزم وقار الدین، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَ...

953
954

زکوۃ کی رقم سے مدرسہ کی زمین خریدنا

جواب: معنی یہ ہے کہ مسلمان غیر ہاشمی فقیر کو مال کامالک بنا دیا جائے۔ (الفتاوی الھندیہ، جلد 1، صفحہ 170، دار الفکر، بیروت) جہاں شرعی ضرورت ہو وہاں فقہا...

954
955

بیوہ عورت کے لیے کانچ کی چوڑی پہننے کا حکم

جواب: معنی ہیں کہ زینت کوترک کرے یعنی ہرقسم کے زیورچاندی سونے جواہروغیرہاکے اورہرقسم اورہررنگ کے ریشم کے کپڑے اگرچہ سیاہ ہوں نہ پہنے اورخوشبوکابدن یاکپڑوں م...

955
956

حیض کی حالت میں حدیثِ قدسی پڑھنے کا حکم؟

جواب: معنی کے ساتھ روایت کرنا بھی درست ہے۔ نماز میں اس کا پڑھنا کافی نہیں، بلکہ اس سے نماز فاسد ہو جائے گی۔اسے قرآن نہیں کہا جاتا، اور نہ ہی اس کے پڑھنے وال...

956
957

جس جانور کے ساتھ بدفعلی کی گئی ہو،اس کا دودھ پینا

جواب: معنی ہیں کہ گناہ پر اس لئے کہ وہ اس کے رب عزوجل کی نافرمانی تھی نادم وپریشان ہو کر فورا چھوڑدے اور آئندہ کبھی اس گناہ کے پاس نہ جانے کا سچے دل سے پورا...

957
958

بچی کا نام حورِ عدن فاطمہ رکھنا

جواب: معنی "جنتِ عَدن کی بہت خوبصورت عورت " ہے۔ اور "فاطمہ" حضرت سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی نسبت سے ہے۔ البتہ! بہتر یہ ہے کہ بچی کا نام صرف فاطمہ رکھ ل...

958
959

نبی کریم ﷺ کے قرض زیادہ لوٹانے والی روایت کی وضاحت

جواب: معنی ربا یقیناً مفقود خصوصاً جبکہ خود لفظوں میں نفی ربا کا ذکر موجود، بلکہ یہ صرف ایک نوع احسان و کرم و مروت ہے اور بیشک مستحب وثابت بہ سنت"(فتاوی ر...

959
960

موبائل کمپنی سے ایڈوانس بیلنس حاصل کرنا کیسا؟

جواب: معنی الربا‘‘ ترجمہ: نقد کی صورت میں ثمن ایک ہزار ہونا اور اُدھار کی صورت میں دوہزار ہونا سود کے حکم میں نہیں۔(فتح القدیر،6/81 مطبوعہ کوئٹہ ) وَاللہُ ...

960