سرچ کریں

Displaying 1611 to 1620 out of 1744 results

1611

پھوپھی کو زکوٰۃ دینا

جواب: ہونا چند صورت کو شامل: ایک یہ کہ سرے سے مال ہی نہ رکھتا ہو اسے مسکین کہتے ہیں۔ دوم مال ہو مگر نصاب سے کم، یہ فقیر ہے، سوم نصاب بھی ہو مگر حوائجِ اصلیہ...

1611
1612

میت کی صرف ہڈیاں بچی ہوں تو نماز جنازہ کا حکم

جواب: ہونا ضروری ہے، اس کے بغیر نماز جنازہ نہیں پڑھی جاسکتی، چنانچہ محیط برہانی میں ہے: ’’روي عن ابن عباس، و ابن مسعود رضي الله عنهما أنهما قالا: «لايصلى ...

1612
1613

عمرہ کر کے منی، مزدلفہ و عرفات جانا اور بغیر احرام واپس مکہ مکرمہ آنا

جواب: ہونا، جائز ہے بشرطیکہ اس کاحج یا عمرہ کرنے کا ارادہ نہ ہو۔(الدر المختار علی تنویر الابصار،جلد3،صفحہ 553۔554، مطبوعہ:کوئٹہ) اگر عمرہ کی نیت ہو تو...

1613
1614

روزے کی حالت میں دانتوں میں پھنسی چیز نگلنے سے روزے کا حکم

جواب: ہونا یاد ہو۔ ہاں البتہ اگر وہ چیز کثیر مقدار میں ہویعنی چنے کے برابر یا اس سے زیادہ ہو، توروزہ یاد ہونے کی صورت میں اس کے حلق میں اُترنے یا اُتارلی...

1614
1615

دکان پر بیٹھنے کی وجہ سے جماعت چھوڑنا

جواب: ہونا کوئی عذرِ شرعی نہیں لہذا لازم ہے کہ جماعت سے نماز ادا کریں، فرض نماز کی جماعت میں زیادہ سے زیادہ دس منٹ لگ جائیں گے، اتنی دیر اپنی دکان وقتی طور ...

1615
1616

روزے دار کا نوالہ نگلنا کیسا؟

جواب: ہونا یاد آگیا مگر اس کے باوجود وہ اسے نگل جائے تو بعض فقہائے کرام کے نزدیک اگر روزے دار نے نوالے کو منہ سے نکالنے سے پہلے ہی نگل لیا ہو تو اس پر کفا...

1616
1617

ایک بکرے میں دو بچوں کا عقیقہ کرنا کیسا؟

جواب: ہونا چاہیے جیسا قربانی کے لیے ہوتا ہے۔ “ (بہارِ شریعت، ج 03، ص357، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ا...

1617
1618

ذبح میں تین بار تکبیر کہنے اور باوضو ہونے کی شرعی حیثیت

سوال: کیا جانور کو ذبح کرتے وقت تین مرتبہ تکبیر کہنا ضروری ہے؟ مزید یہ بھی رہنمائی فرمادیں کہ کیا ذبح کرنے والے شخص کا باوضو ہونا ضروری ہے؟

1618
1619

نظر اتارنے کے لئے حالتِ حیض میں سورہ کوثر پڑھنا

جواب: ہونا متعین ہے؛ جب کہ حائضہ کو قرآن پڑھنا جائز نہیں۔ حائضہ و جنبی کے لئے قرآنِ پاک پڑھنے کی ممانعت سے متعلق ترمذی شریف میں ہے: ”عن النبي صلى ال...

1619
1620

جمعہ کی مکمل نماز میں نیت کرنے کا طریقہ

جواب: ہونا ہی حدیثًا و فقہًا اَثْبَت واَحْوَط، مختار ہے، اگرچہ چار کہ ہمارے ائمہ میں متفَق علیہ ہیں، ان دو سے مؤکد تَر ہیں۔“ (فتاوی رضویہ، جلد 8، صفحہ 292، ...

1620