سرچ کریں

Displaying 161 to 169 out of 169 results

161

جماعت سے رہ جانے والی تراویح کی رکعات اداکرنے کاوقت

جواب: عشاء) إلى الفجر (قبل الوتر و بعده) في الأصح، فلو فاته بعضها و قام الإمام إلى الوتر أوتر معه ثم صلى ما فاته“ ترجمہ: تراویح کاوقت عشاکی نمازکے بعدسے فجر...

161
162

نمازِ جنازہ سنّتِ بعدیہ سے پہلے پڑھیں یا بعد میں؟

جواب: عشاء اور جمعہ، ان اوقات میں اگر جنازہ حاضر ہو اور جماعت تیار ہو تو مفتٰی بہ قول کے مطابق فرائض کے بعد پہلے سنتیں ادا کر لینی چاہئیں پھر نماز ِ جناز...

162
163

بہن بھائیوں سے قطع تعلق کرنے کی قسم کھانا

جواب: عشاء أجزأه، و إن أعطى مسكينا واحدا طعام عشرة مساكين في يوم واحد لم يجزه، فإن لم يقدر على أحد هذه الأشياء الثلاثة صام ثلاثة أيام متتابعات“ ترجمہ: ق...

163
164

اقامت ہوجانے کے بعد گفتگو کرنے کا حکم

جواب: عشاء) کی تکبیر کہی گئی اور رسول پاک صلی اللہ علیہ و الہ وسلم مسجد کے ایک کونے میں ایک شخص سے سرگوشی فرما رہے تھے۔ (سنن ابی داؤد، ج 1، ص 214، رقم الحدی...

164
165

نفاس کا خون چالیس دن پر نہ رکے، تو چالیس دن کا حساب کس دن سے ہوگا؟

سوال: عورت کے ہاں بچے کی ولادت عشاء کے وقت میں ہوئی، نفاس کا خون 40 دن سے پہلے نہ رکنے کی صورت میں کیا ولادت والا دن 1 دن شمار کیا جائے گا؟ اور اس کے بعد 39 دن شمار کرکے اگلے دن کی فجر ادا کی جائے گی؟

165
166

سری نماز میں امام نے اونچی قراءت شروع کر دی تو نماز کا حکم ہے؟

جواب: عشاء“ترجمہ: جن نمازوں میں آہستہ قراءت کی جاتی ہے ان نمازوں میں آہستہ قراءت کرنا امام اور منفرد دونوں پر واجب ہے اور وہ نمازیں ظہر و عصر ہیں اور مغرب ک...

166
167

عصر کے بعد کھانا پینا اور سونا منع ہے؟

جواب: عشاء کے درمیان اور عصر کے بعد سونا مکروہ ہے۔“ (جنتی زیور، ص 402، مکتبۃ المدینہ کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی ال...

167
168

جماعت میں چار رکعتی نماز کی دو رکعتیں ملیں تو بقیہ نماز ادا کرنے کا طریقہ

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اِس بارے میں کہ اگر کوئی شخص چار رکعتی فرض (ظہر، عشاء، عصر) میں دورکعتیں گزرجانے کے بعد، تیسری رکعت میں جماعت کے ساتھ شریک ہوا، تو وہ اپنی بقیہ دو رکعتیں ادا کرتے ہوئے قراءت کرے گا یا نہیں؟

168
169

کیا ڈیوٹی کی وجہ سے سنتیں چھوڑ سکتے ہیں؟

جواب: عشاء کے بعد، جو ان میں سے کسی کو ایک آدھ بار ترک کرے مستحق ملامت و عتاب ہے۔ اور ان میں سے کسی کے ترک کا عادی گنہگار و فاسق و مستوجب عذاب ہے۔‘‘ ( فتاوی...

169