سرچ کریں

Displaying 1821 to 1830 out of 3374 results

1821

مدینہ منورہ سے مکہ جانے سے ایک دن پہلے ماہواری آنا شروع ہوگئی، تو کیا کیا جائے؟

جواب: حالت حیض میں احرام باندھنے میں تو حرج نہیں، البتہ ایسی حالت میں عمرہ کاطواف نہیں کرے گی بلکہ پاک ہونے کا انتظار کرے گی۔ لہٰذا پوچھی گئی صورت میں اگر ...

1821
1822

عمرہ کا احرام باندھ لیا لیکن روانگی سے پہلے حیض آگیا، تو حکم

سوال: اگر کسی خاتون نے عمرہ کی نیت سے احرام باندھ لیا، نفل بھی ادا کر لئے اور تلبیہ بھی کہہ لیا، لیکن جانے سے چند منٹ پہلے اسے حیض آنا شروع ہوگیا، تو کیا اس پر اس عمرہ کی قضا لازم ہوگی اور دوسرا سوال یہ ہے کہ اگر حیض کی حالت میں مدینہ منورہ حاضری ہو، تو کیا مسجدِ نبوی کے صحن میں جا سکتی ہے؟

1822
1823

مشت زنی نہ کرنے کی قسم کھائی تو ہمبستری سے ٹوٹے گی یا نہیں؟

جواب: حالت میں منی نکلنے سے قسم نہیں ٹوٹے گی کہ قسم کے الفاظ سے وہ معانی مراد لیے جاتے ہیں، جن میں اہل عرف ان کو استعمال کرتے ہیں اور عرف میں مشت زنی ...

1823
1824

صرف دخول سے روزہ ٹوٹ جائے گا یا انزال ضروری ہے ؟

سوال: روزے کی حالت میں بیوی سے صرف دخول کرنے سے روزہ ٹوٹ جائے گا جبکہ انزال نہ ہو؟

1824
1825

دلائل الخیرات شریف کون کون پڑھ سکتا ہے؟

جواب: حالت میں دلائل الخیرات شریف میں قرآنی آیات کے علاوہ ذکرواذکار اور درود پاک پڑھیں گی ۔ قرآنی آیات اورسورتوں کاپڑھنااس حالت میں جائز نہیں۔ مفسرشہ...

1825
1826

کیا زندہ انسان کی روح جسم سے نکل کر سیر کرتی ہے؟

جواب: حالت دیکھتی ہے، اس کو خواب کہا جاتا ہے اور موت میں روح بھی جسم سے نکل جاتی ہے، اس کی شعاع بھی، چونکہ نیند میں روح جسم سے نکل جاتی ہے۔ اس لئے اسے وفات ...

1826
1827

قرآن کو بے وضو غلاف یا اسکے ڈبے کے ساتھ ہاتھ لگانا کیسا؟

جواب: حالت میں چھوسکتے ہیں، البتہ وہ کپڑا جو قرآن پاک سے متصل ہوتا جس کو چولی کہتے ہیں، وہ قرآن پاک کا تابع ہے، اس کے ساتھ بے وضو یا بے غسل حالت میں نہیں ...

1827
1828

چوہے مارنے کا شرعی حکم

جواب: حالت میں مار سکتے ہیں۔ صحیح مسلم میں ہے ”عن عائشة رضي اللہ عنها، عن النبي صلى اللہ عليه وسلم أنه قال: خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية، وال...

1828
1830

مریض کو طواف و سعی کرواتے ہوئے خود کی طواف و سعی کا حکم

جواب: حالت میں کی کہ سواری پر سوار تھا یا کسی نے اسے اٹھایا ہوا تھا ،تو اگر یہ عذر کی وجہ سے کیا تو جائز ہے اور اس پر کوئی کفارہ لازم نہیں ہوگا ۔(فتاوی ہند...

1830