نماز میں قراءت کے دوران یا سجدہ میں سر ہِل جائے تو نماز کا حکم؟
جواب: وجہ سے نماز فاسد ہو، کیونکہ جس کام کے کرنے والے کودورسے دیکھنے سے ایسالگے کہ یہ نماز میں نہیں یا اس بات کا غالب گمان ہوتو ہی عمل کثیر کہلاتا ہے جبکہ ...
جواب: وجہ سے کوئی اس کے ذبح شدہ جانورکواستعمال نہیں کرتا تواس وجہ سے اس پرکوئی حکم لاگونہیں ہوتاجبکہ اس کے شرعی اصولوں کے مطابق ذبح کیے گئے جانورکوحرام نہ ...
عورت کو طواف کے دوران حیض آجائے تو کیا کرے؟
جواب: وجہوں سے طواف حرام ہو جاتا ہے ،مسجد میں داخل ہونے اورطہارت کے نہ پائے جانے کی وجہ سے۔(البحر الرائق، جلد1، صفحہ203-204، دار الکتب الاسلامی) در مختا...
گائے میں پچھلے سال کی قربانی کا حصہ شامل کرنا کیسا؟
سوال: پچھلے سال مجھ پر قربانی لازم تھی لیکن سستی کی وجہ سے میں قربانی نہیں کر سکا، اب میرا ذہن یہ ہے کہ اس سال میں بڑے جانور میں دو حصے لوں ایک پچھلے سال کی قربانی کا اور ایک اس سال کی قربانی کا، تو کیا میں اس طرح اپنی پچھلے سال کی قربانی کرسکتا ہوں ؟ راہنمائی فرمائیں۔
احرام کی حالت میں سجدے میں چہرے پر کپڑا لگ جائے، تو کیا حکم ہے؟
جواب: وجہ سے کفارے میں ایک صدقہ فطر لازم ہوگا۔ ہاں اگر مُحرِم کے چہرے کا چوتھائی سے بھی کم حصہ چھپا ہو، تو اب اس صورت میں مُحرِم پر کوئی کفارہ لازم نہیں ...
سوال: عموماً گیس کے ہیٹر چلانے کے لیے ماچس کے ذریعے آگ جلائی جاتی ہے، اس کی وجہ سے کچھ دیر کے لیے سمیل پیدا ہوتی ہے، تو کیامسجد کے اندر ماچس کے ذریعے ہیٹر چلا سکتے ہیں؟
نرم فوم، قالین پر نماز پڑھنے کا حکم؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ ہماری مسجد میں سردی کی وجہ سے فوم بچھایا گیا ہے، جو کہ نرم ہے اور سجدے میں دبانے سے دَبتا ہے، تو ایسے میں نماز کا کیا مسئلہ ہے؟
مرد کےلیے سرخ رنگ کا عمامہ شریف پہننے کا حکم
جواب: وجہ سے ممانعت ہوجائے، تو وہ دوسری بات ہے۔ جیسے ماتم کی وجہ سے سیاہ لباس پہنناحرام ہے۔‘‘(فتاوی رضویہ، ج22، ص185، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَاللہُ اَعْ...
امام قعدہ اولیٰ میں زیادہ دیر لگائے تو مقتدی کا لقمہ دینا
جواب: وجہ سے سارے مقتدیوں کی نماز ٹوٹ جائے گی، ہاں! اگر امام سلام پھیرنے لگے، تو اس وقت لقمہ دے، اس صورت میں امام لقمہ لے کرکھڑاہوجائے گااور بقیہ نما ز پور...
بہو کے لیے اپنے سسر کا جوٹھا کھانا پینا
جواب: وجہ اور محارم کے علاوہ کے ساتھ۔ (فی الشرب)کے تحت فرماتے ہیں :”أي ليس لعدم طهارته بل للاستلذاذ الحاصل للشارب إثر صاحبه“ یعنی مکروہ ہونا اس ک...
.jpg){kind=link}