سرچ کریں

Displaying 1921 to 1930 out of 1936 results

1921

کسٹمر کو پروڈکٹ کا ریٹ زیادہ بتانے کی شرعی حیثیت

جواب: حرام ہیں۔(فتاوی رضویہ،ج17،ص139، مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن ،لاھور) صاحب بہارشریعت مفتی امجد علی اعظمی رحمہ اللہ علیہ بیع مرابحہ کے متعلق فرماتے ہیں:”بیع مطل...

1921
1922

وضو نہ ہونے کی صورت میں کسی صفحہ پر آیت قرانی لکھنے کا حکم

جواب: حرام ہے۔ “(بہار شریعت ، جلد1، صفحہ326، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِ...

1922
1923

اسلام میں خالہ کے رشتے کی اہمیت

جواب: حرام ہیں، لیکن اس کے باوجود وہ بہت سے احکام میں ماں سے جدا۔ مثلاً ذوی الفروض و عصبات کے ہوتے یہ ایک دوسرے کے وارث نہیں، یا ان میں سے کوئی دوسرے کے ح...

1923
1924

جہیز کی شرعی حیثیت

جواب: حرام و ناجائز ہے، اس لئے کہ وہ رشوت ہے۔۔۔ اور حدیث شریف میں ہے ”لعن رسول اللہ صلی اللہ تعالی علیہ و سلم الراشی و المرتشی“ یعنی رشوت دینے والے اور لینے...

1924
1925

حضور علیہ الصلاۃ و السلام کا ایک منافق کی نماز جنازہ پڑھانا

جواب: حرام ہے۔ (تفسیر صراط الجنان، ج 4، ص 199 ، 200، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَ...

1925
1926

گانا سننے والے میں نفاق کیسے پیدا ہوتا ہے؟

جواب: حرام کاموں کاارتکاب کرتا ہے، تو وہ فاجر ہوجاتا ہے، یا وہ عبادت و پرہیزگاری کا اظہار کرتا ہے، تو وہ منافق ہوجاتا ہے کیونکہ جب کوئی شخص اللہ تعالی اور آ...

1926
1927

مکروہ تحریمی اور مکروہ تنزیہی میں کیا فرق ہے؟

جواب: حرام سے کم ہے، اور چند بار اس کا ارتکاب کبیرہ ہے۔ ... مکروہ تنزیہی: جس کا کرنا شرع کو پسند نہیں، مگر نہ اس حد تک کہ اس پر وعیدِ عذاب فرمائے ۔یہ سنت غی...

1927
1928

امامت کے لیے کتنی عمر کی حدبندی

جواب: حرام وفسق ہیں اور اس کا فسق باِلاِعلان ہونا ظاہر کہ ایسوں کے منہ پر جلی قلم سے فاسق لکھا ہوتا ہے اور فاسقِ مُعلِن کی امامت ممنوع و گناہ ہے۔“ (فتاوی رض...

1928
1929

تھکاوٹ کی وجہ سے پانچوں نمازیں ایک ہی وقت میں قضا پڑھنا

جواب: حرام وگناہ کبیرہ ہے۔ جو شخص جان بوجھ کر ایک وقت کی نماز بھی چھوڑے تو ایسا شخص گناہ کبیرہ کا مرتکب اور عذاب جہنم کا حقدار ہے۔ حدیث مبارکہ کے مطابق ایسے...

1929
1930

میت کو بوسہ دینے کا حکم

جواب: حرام"ترجمہ: (و التبرک میں) واؤ، اَو کے معنی میں ہے، پس حضور علیہ السلام کا حضرت عثمان کو بوسہ دینا م بطورِ محبت تھا اور حضرت ابوبکر کا حضور کو بوسہ دی...

1930