سرچ کریں

Displaying 2231 to 2240 out of 2364 results

2231

نفاس کا خون چالیس دن پر نہ رکے، تو چالیس دن کا حساب کس دن سے ہوگا؟

جواب: بیان میں جہاں بچہ ہونے کا لفظ آئے گا اس کا مطلب آدھے سے زِیادہ باہر آجانا ہے۔ کسی کو چالیس ۴۰ دن سے زِیادہ خون آیا تو اگر اس کے پہلی باربچہ پیدا ہوا ہ...

2231
2232

صف کے ایک کنارے کو گرمی کی وجہ سے خالی چھوڑ دینے کا حکم

جواب: بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:"لان فیہ ترکا لاکمال الصفوف" ترجمہ: کیونکہ اس میں صفوں کو مکمل کرنے کا ترک پایا جارہا ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، جلد ...

2232
2233

قضاء نمازوں میں بھی ثناء پڑھنا ضروری ہے؟

جواب: بیان فرمائی ہیں، ان میں ثناء کے متعلق رخصت شامل نہیں ہے۔ (2) اور جہاں تک فاتحہ کے بعد سورۃ الناس کی صرف تین آیات پڑھنے کا معاملہ ہے تو اس کا حکم یہ ہ...

2233
2234

کوے اور چوہے کے فاسق ہونے کی وضاحت

جواب: بیان کرتے ہیں کہ ایک دفعہ ایک چوہیا چراغ کی بَتّی لے آئی اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جس چٹائی پر تشریف فرما تھے، آپ کے سامنے اس چٹائی پر لا کر پھی...

2234
2235

عبد المبین نام رکھنا

جواب: بیان فرمائی ہے، جن میں لفظ عبد کی نسبت اللہ تعالی کےعلاوہ کسی اور کی طرف ہو، جبکہ بطور لقب و وصف،لفظ عبد کی اضافت اللہ تعالی کے علاوہ کی طرف کرنے میں ...

2235
2236

احرام باندھنے کیلئے وضو یا غسل کرنا ضروری ہے؟

جواب: بیان میں ہے”(و الغسل) و ھو سنۃ للاحرام مطلقاً (او الوضوء) ای فی النیابۃ عنہ“ترجمہ: غسل کرنا، اور یہ مطلقاً احرام کی سنت ہے یا وضو کرنا، یعنی غسل کے قا...

2236
2237

ناپاک تیل کو پاک کرنے کا طریقہ

جواب: بیان کرتےہوئے فرمایا: "دُوسرا طریقہ سہل وعمدہ یہ ہے کہ اُس میں ویسی ہی پتلی راب ڈالتے رہیں یہاں تک کہ بھر کر ابلنا شروع ہو اور اُبل کر ہاتھ دو ہاتھ ب...

2237
2238

ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم

جواب: بیان کیا ہے۔ (مطلقا) کے تحت رد المحتارمیں ہے”أي من غير فرق بين رطبها و يابسها، و بين ما انفصل من المذبوحة و غيرها، و بين كونها بحال لو أصابها الماء ف...

2238
2239

لواطت کو جائز یا ثواب کا کام سمجھنا کیسا؟

جواب: بیان کرتے ہوئے رب تبارک وتعالی ارشاد فرماتا ہے:﴿وَ لُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖۤ اَتَاْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ ال...

2239
2240

رمضان المبارک کے بعد فطرانہ ادا کرنا

جواب: بیان کی کہ اس کی ادائیگی کا حکم مطلق ہے۔ اس کے تحت رد المحتار میں ہے”(قوله: مطلق) أي عن الوقت فتجب في مطلق الوقت و إنما يتعين بتعيينه فعلا أو آخر الع...

2240