سرچ کریں

سمارٹ سرچ کے لیے AI Search پر کلک کریں۔

Displaying 3851 to 3859 out of 3859 results

3851

کیا مکمل قیمت ادا کرنے سے پہلے پلاٹ آگے بیچ کر نفع کمانا جائز ہے؟

جواب: علی اعظمی علیہ رحمۃ اللہ القوی فتاویٰ امجدیہ میں فرماتے ہیں: ”بیع میں ثمن کا معین کرنا ضروری ہے۔ در مختار میں ہے:”و شرطہ لصحتہ معرفۃ قدر مبیع و ثمن“او...

3851
3852

لکھ کر قسم کھانے کا حکم؟ نیز اللہ کا نام لیے بغیر قسم کھانے کا حکم؟

جواب: علی حضرت امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحمن فتاوی رضویہ میں ارشاد فرماتے ہیں:’’القلم احد اللسانین (قلم بھی ایک زبان ہے) جو زبان سے کہے پراحکام ہیں، وہ...

3852
3853

غیر مسلم ملک کی طرف سے ملنے والی امداد لینے کا حکم

جواب: علی حضرت امام احمد رضاخان علیہ رحمۃ الرحمن فرماتے ہیں:’’کافر اصلی غیر ذمی وغیر مستامن سے اپنے نفع کے وہ عقود بھی جائز ہیں جو مسلم وذمی مستامن سے ناجائ...

3853
3854

کیا لیکوریا (سفید پانی) سے وضو ٹوٹ جاتا ہے اور کپڑے ناپاک ہو جاتے ہیں؟

جواب: علیہ کے نزدیک جسم کی دیگر رطوبتوں کی طرح ،شرمگاہ کی رطوبت بھی پاک ہے۔ (2) اگر اس رطوبت میں سُرخی ہو، یا وہ پیلے رنگ کی ہو تو اب اس کے بہنے سے وضو ٹوٹ...

3854
3855

اللہ تعالیٰ کے لیےچھیننے کا لفظ استعمال کرنا کیسا؟

جواب: علی حضرت علیہ الرحمۃ آیت کا ترجمہ کرتے ہوئے لکھتے ہیں:(قُلِ اللّٰهُمَّ مٰلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَنْ تَشَآءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ ...

3855
3856

زکوٰۃ بھیجنے کے چارجز زکوٰۃ کی رقم سے کاٹے جا سکتے ہیں یا الگ سے دینے ہوں گے ؟

جواب: علی اعظمی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (وِصال: 1367ھ/1947ء) لکھتے ہیں: روپے کے عوض کھانا غلّہ کپڑا وغیرہ فقیر کو دے کر مالک کر دیا تو زکاۃ ادا ہو جا...

3856
3857

اسلام میں داڑھی ہے، داڑھی میں اسلام نہیں کہنا کیسا؟

جواب: علیہ وسلم قال خالفوا المشرکین وفروا اللحی وأحفوا الشوارب وکان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض علی لحیتہ فما فضل أخذہ“ ترجمہ: حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالی...

3857
3858

مسجد کا پرانا قالین، پرانی چٹائیاں بیچ سکتے ہیں ؟

جواب: علیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1340ھ/1921ء) لکھتے ہیں: ”آلات یعنی مسجد کا اسباب، جیسے بوریا، مص...

3858
3859

حالت احرام میں زخم پر پٹی باندھنا کیسا؟

جواب: علیہم الرحمۃ کی تصریح کے مطابق یہ بلا کراہت جائز ہے۔ محرر مذہب حنفی سیدنا امام محمد بن حسن شیبانی علیہ الرحمۃ مبسوط میں فرماتے ہیں:”و إن عصب شيئا من ...

3859