جواب: رقم الحدیث:6834،جلد8،صفحہ 171،مطبوعہ دار طوق النجاة،بيروت) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسے مخنث(جو حقیقت میں مرد ہو ،لیکن پیدائشی طور پر اس ک...
امام حسین اور حضرت عبد اللہ بن عمر کے ایک ساتھ کھیلنے والا واقعہ درست ہے؟
جواب: رقم الحدیث :4276،مطبوعہ دار طوق النجاۃ) اِن تین جزئیات سے معلوم ہوا کہ جب فتح مکہ ہوا، اُس وقت امام حسین رضی اللہ عنہ چار سال کے تھے، کیونکہ اما...
سوال: کسی شخص پر قرض ہے جس کی وجہ سے اس پر زکوۃ فرض نہیں ہوتی تو کیا اس پر قربانی فرض ہوگی؟ اور اگر قربانی فرض نہ ہو اور کرلی تو کیا قربانی ہوجائے گی؟
کالی مہندی ناخنوں پر لگانا کیسا؟
جواب: رقم الحدیث:4212،صفحہ877، مؤسسۃالرسالہ، بیروت) مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ مذکورہ حدیث پاک کی شرح میں فرماتے ہیں:’’یعنی اپنے سر اور دا...
نمازی کی قراءت کی آواز دوسرے تک جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: رقم الحدیث663،مؤسسۃ الرسالۃ، بیروت) فتاوی رضویہ میں سیدی اعلیٰ حضرت رحمۃ اللہ علیہ سے سوال ہوا کہ :’’ایک یا زیادہ شخص نماز پڑھ رہے ہیں یا بعدِ ...
رجب کی 27 تاریخ کو روزہ رکھنے کا ثبوت
جواب: رقم الحدیث 6130، ج 10، ص 512،دار المأمون، دمشق) (6): جب تک شریعت مطہرہ میں کسی بھی کام سے ممانعت وارد نہ ہو اس کام کا کرنا جائز ہوتا ہے، صدہا مسائ...
چلتے کاروبار کا حکم اور جائز طریقہ؟
جواب: رقم) نہیں ہے، بلکہ ایک جانب سے نقدی اور دوسری طرف سے سامان ہے، حالانکہ قوانینِ شرعیہ کے مطابق شرکتِ مال کے لئے ضروری ہوتا ہے کہ دونوں جانب سے نقدی ...
سودا کینسل کرنے پر بیعانہ کی رقم ضبط کرنے کا حکم
سوال: بکر نے زید کو ایک زمین خریدنے کے لیے ٹوکن کے نام سے کچھ رقم ایڈوانس جمع کروا دی تاکہ وہ کسی اور سے عقد نہ کرے اور سودا طے کرنے کے لیے کچھ دنوں کا وقت مانگ لیا، مگر دو دن بعد کسی وجہ سے سودا کینسل کردیا ،تو کیا زید کو یہ حق ہے کہ بکر کی مکمل رقم یا اس میں سے کچھ ضبط کر لے یا اس پر بکر کی ساری رقم لوٹانا لازم ہے؟
مردوں کے لیے ہیرے کی انگوٹھی پہننا کیسا؟
جواب: رقم 4223، دار الكتاب العربي، بيروت) صدر الشریعہ بدرالطریقہ مولانا محمد امجد علی اعظمی رحمۃاللہ تعالی علیہ بہارشریعت میں فرماتے ہیں :”مرد کو زیور پ...
جس شخص کا ایک ہاتھ نہ ہو تو کیا وہ احرام میں لاسٹک استعمال کر سکتا ہے؟
جواب: رقم: 2931، دار إحياء الكتب العربية) البتہ کفارہ پھر بھی دینا ہوگا، کیونکہ احناف کے نزدیک جنایت خواہ عذر کی وجہ سےہو، بہر حال کفارے کا سبب ہے، چنان...