سرچ کریں

Displaying 5151 to 5160 out of 5321 results

5151

ہاتھوں کی لکیروں سے مستقبل کا حال جاننے کا حکم

جواب: لیے ہو ، تو حرج نہیں ہے، لیکن یہ آخری صورت کم ہی پائی جاتی ہے اور عموماً رغبت و شوق سے ہی دکھایا جاتا ہے، جو حرام و گناہ کبیرہ ہے۔ سنن ابن ماجہ م...

5151
5152

امام شافعی رحمہ اللہ مزارات پر جایا کرتے تھے؟

جواب: لیے حاضر ہوتا ہوں،اور جب مجھے کوئی حاجت درپیش ہو تو میں دو رکعت نماز پڑھتا ہوں اور ان کی قبر پر حاضر ہو کر اللہ تعالیٰ سے اپنی حاجت کا سوال کرتا ہو...

5152
5153

بہن سے بات نہ کرنے کی قسم توڑنے کا حکم

جواب: لیے اُس پر کفَّارہ واجِب ہوتا ہے، مگر یہا ں قَسم نہ توڑنا زِیادہ گُناہ کاباعث ہے۔“ (مرآۃ المناجیح، جلد 5، صفحہ 198) قسم توڑنے والے پر قسم کے کفارے کی...

5153
5154

رشتہ دار کی فوتگی والے دنوں میں نکاح کرنا

جواب: لیے گانے باجے نہیں بجائیں گے تویادرکھیں کہ اگر فوتگی نہ بھی ہوئی ہو پھر بھی شادی ہویاکوئی اور معاملہ اس میں میوزک چلانا،گانے گاناناجائزو گناہ ہے۔ اما...

5154
5155

کیا علانیہ گناہ کی توبہ علانیہ ضروری ہے؟

جواب: لیے فتاویٰ رضویہ جلد 21 سے فتویٰ نمبر 17 پڑھ لیجئے۔ وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَ اٰلِہٖ ...

5155
5156

چلتے پھرتے آیتِ کریمہ پڑھنے کا حکم

جواب: لیے قرآن پاک چھوئے بغیر، صرف زبانی یا دیکھ کر، کسی آیت یا سورت کو پڑھنا بھی جائزہے، اسی طرح چلتے ہوئے تلاوت کرنے میں بھی حرج نہیں جبکہ دل تلاوت کے عل...

5156
5157

بدعت کے متعلق تفصیل

جواب: لیے اس کا ثواب ہے اور اس پر عمل کرنے والے کا بھی ثواب ہے"۔ اور حضرت ابوبکر صدیق اور عمر فاروق اعظم رضی اللہ تعالی عنہما نے قران پاک جمع کیا، اور حضرت ...

5157
5158

بچے کا نام "عرشیان" رکھنا

جواب: لیے دعوتِ اسلامی کے مکتبۃ المدینہ کی کتاب ”نام رکھنے کے احکام“ پڑھیں۔ اس میں بچوں اور بچیوں کے بہت سے اسلامی نام بھی لکھے ہوئے ہیں، وہاں سے دیکھ کر کو...

5158
5159

مقیم موزوں پر مسح کی مدت پوری ہونے سے پہلے مسافر ہوگیا تو حکم

جواب: لیے اور ایک دن پورا ہونے سے پہلے شرعی مسافر بن گیا تو اس کے حق میں مدتِ مسح، مسافر والی ہو جائے گی، یعنی اب وہ شخص ابتدائے حدث سے لے کر تین دن، تین را...

5159
5160

عورت کا نماز میں بلند آواز سے قراءت کرنا

جواب: لیے کوئی عورت اس قدر آواز سے قراءت کر ے کہ جو قدرِ بلند ہے، لیکن جہری کی تعریف میں نہیں آتی، یا جہر تو ہوا لیکن چھوٹی آیت کی مقدار برابر نہیں بلکہ اس ...

5160