سرچ کریں

Displaying 5191 to 5200 out of 5210 results

5191

فکس ڈیپازٹ میں رقم جمع کروا کر اضافہ لینے کا حکم

جواب: علی دفع مال مثلی لآخرلیرد مثلہ''ترجمہ: قرض وہ عقدمخصوص ہے جس میں مثلی مال دیا جاتا ہے اس لئے کہ اس کامثل واپس کیا جائے۔ (درمختارمع رد المحتار، ج 7، ص ...

5191
5192

شاہ زیب نام رکھنا کیسا ؟

جواب: علیہم الصلوۃ و السلام، صحابہ کرام علیہم الرضوان اور نیک لوگوں کے نام پر رکھا جائے کہ حدیثِ مبارکہ میں اچھوں کے نام پر نام رکھنے کی ترغیب دی گئی ہے۔ او...

5192
5193

احتلام ہو، لیکن منی کے صرف دو تین قطرے نکلیں تو غسل لازم ہوگا؟

جواب: علی الاطلاق ابن ہمام رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”لأن وصف الجنابة متوقف على خروج المني ظاهرا أو حكما عند كمال سببه مع خفاء خروجه لقلته۔۔۔وهذا علة كون الإي...

5193
5194

بچے کا نام طائر رکھنا

سوال: "الطائر" نام رکھنا کیسا ہے؟ میں اس کے معانی بھی جانتا ہوں اور مجھےیہ بھی پتا ہے کہ انبیائے کرام علیہم الصلوۃ و السلام اور بزرگانِ دین کے نام پر نام رکھنا چاہئے۔ بس یہ جاننا چاہتا ہوں کہ یہ نام رکھ سکتے ہیں یا نہیں؟

5194
5195

مہندی لگانے کا حکم

جواب: علی قاری علیہ رحمۃ اللہ الباری فرماتے ہیں: ”الحناء سنة للنساء، و يكره لغيرهن من الرجال إلا أن يكون لعذر لأنه تشبه بهن“ ترجمہ: مہندی لگانا عورتوں کے لئ...

5195
5196

عورت کو احرام کی حالت میں ماہواری شروع ہوجائے تو احرام کا حکم؟

جواب: علی بن بلبان فارسی حنفی رحمۃ اللہ علیہ،عمدۃ السالک فی المناسک میں لکھتے ہیں:’’لو ترک اکثر طواف العمرۃ أو کلہ، و سعی بین الصفا و المروۃ و رجع الی اھلہ ...

5196
5198

بچی کا نام تَطْہِیر رکھنا

جواب: علیہ و سلم کی ازواج مطہرات،بیٹیوں، صحابیات رضی اللہ عنھن اور نیک خواتین کے نام پر رکھا جائےکہ حدیث پاک میں اچھے لوگوں کے نام پرنام رکھنے کی ترغیب ارشا...

5198
5199

اھدنا الصراط المستقیم میں اھدنا کو زیر کے ساتھ پڑھا تو نماز کا حکم؟

جواب: علیہ الرحمۃ رد المحتار میں نماز میں قراءت کی غلطی کی وجہ سے نماز کے فساد و عدم فساد کے متعلق اصول بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں:”و القاعدۃ عند المتقدمین أن...

5199
5200

خاص کپڑوں میں نماز نہ پڑھنے کی قسم کھائی، پھر ان کپڑوں میں پڑھ لی، تو کیا حکم ہے

جواب: علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ بہار شریعت قسم کے باب میں فرماتے ہیں: قسم کھانا جائز ہے مگر جہاں تک ہو کمی بہتر ہے اور بات بات پر قسم کھانی نہ چاہیے اور بعض ...

5200