سبزیوں اور پھلوں کے عشر کی وضاحت
جواب: لیے کہ عشرزمین کو سیراب کرنے کی مشقت کے اعتبار سے واجب ہوتاہے، لہٰذا مشقت کے کم اور زیادہ ہونے کے اعتبار سے واجب بھی مختلف ہوگا۔ (بدا ئع الصنائع، جلد ...
جمعہ یا ہفتہ کے دن قضا روزے رکھنا
جواب: لیے پورے زمانے کو مطلق رکھا سوائے ان ایامِ ممنوعہ کے کہ جن میں روزے رکھنا ممنوع ہے۔ (أحكام القرآن للطحاوی، ج 01، س 414، مطبوعہ: استنبول) حاشیہ طحطاوی...
قربانی کی کھال مسجد میں دے سکتے ہیں؟
جواب: لیے دینابلاشبہ جائز ہے، شرعاً اس میں کوئی حرج نہیں۔ قربانی کےجانور کے گوشت و کھال وغیرہ کے متعلق حدیثِ پاک میں ہے: ’’فکلوا و ادخروا و اتجروا‘‘ ترجمہ:...
جواب: لیے ”محمدنافع“ نام تجویز کر لیا جائے۔ فیروز اللغات میں "نافع" کا معنی "نفع دینے والا" بیان کیا۔ (فیروز اللغات، صفحہ 1408، مطبوعہ فیروز سنز، لاہور) ...
حضرات خضر و الیاس علی نبینا و علیہما الصلوۃ و السلام کا ہر سال حج کرنا
جواب: لیےتشریف لاتے ہیں، اورحج کے بعد آبِ زمزم شریف پیتے ہیں جوکہ سال بھر تک ان کے کھانے پینے کو کفایت کرتا ہے۔ البدایہ و النھایہ میں ہے"أربعة أنبياء أحياء...
کیا عورت اپنے غیر ضروری بال لیزر سے صاف کر سکتی ہے؟
جواب: لیے بغل و زیر ناف کے اپنے غیر ضروری بال خود لیزر(Laser) سے صاف کرنا، جائز ہے؛ کیونکہ اصل مقصود اس جگہ کی صفائی ہے جو کہ اس سے بھی حاصل ہو جاتی ہے۔ ال...
بڑے جانور کی قربانی میں سات سے کم حصوں کا حکم
سوال: کیا فرماتے علمائے دین اس مسئلہ کے بارے میں کہ اس بار بڑی عید کے موقع پر ہم تین بھائی مل کر اپنی طرف سے بڑے جانور کی قربانی کرنا چاہتے ہیں۔ تینوں بھائیوں میں سے ہر ایک کے حصے میں جانور کے دوحصے اور کچھ زائد گوشت آئے گا۔ شرعی رہنمائی چاہیے تھی کہ کیا ہم تین بھائی یوں مل کر بڑے جانور کی قربانی کرسکتے ہیں یا بڑے جانور کی قربانی کے لیے سات افراد کا ہونا ضروری ہے؟
نہاتے وقت غسل خانے میں پیشاب کرنے کا حکم
جواب: لیے تاکیدی ممانعت فرمائی گئی یعنی اس سے وسوسوں اور وہم کی بیماری پیدا ہوتی ہے جیسا کہ تجرِبہ ہے یا گندی چھینٹیں پڑنے کا وسوسہ رہے گا۔"(مراٰۃ المناجی...
کوے اور چوہے کے فاسق ہونے کی وضاحت
جواب: لیے قرار دیا کیونکہ وہ تکلیف پہنچاتی ہے، اور فساد پھیلاتی ہے جیسا کہ فاسق شخص فساد پھیلاتا ہے۔ (شرح صحيح البخاري لابن بطال، جلد9، صفحہ 66، مكتبة الرشد...
والدہ کے چچا زاد، پھپھو زاد، خالہ زاد اور ماموں زاد سے پردے کا حکم
جواب: لیے محارم نہیں ہیں تو اولاد کےلیے بدرجہ اولی محارم میں سے نہیں ہیں۔ اپنے پرنانا،پرنانی کی صرف صلبی اولاد محرم ہے، آگے اس کی اولاد محارم میں سے نہیں ہے...