بغیر احرام جس میقات سے گزرے اسی میقات سے احرام باندھنے سے دم ساقط ہوگا؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”میقات اُس جگہ کو کہتے ہیں کہ مکہ معظمہ کے جانے والے کو بغیر احرام وہاں سے آگے جانا، جائز نہیں، اگرچہ تجارت وغیرہ کسی اور غرض سے...
گائے کی ایک آنکھ میں موتیا ہو تو اس کی قربانی کا حکم
جواب: اللہ علیہ لکھتے ہیں: "جس جانور کی تہائی سے زیادہ نظر جاتی رہی اوس کی بھی قربانی ناجائز ہے اگر دونوں آنکھوں کی روشنی کم ہو تو اس کا پہچاننا آسان ہے اور...
جواب: اللہ تبارک و تعالیٰ کی رحمت نازل ہو۔ فتاوی رضویہ میں ہے ”(قبر کے پاس) زیادہ دیر یادنوں تک بیٹھنابھی ممنوع نہیں، بلکہ وہاں لغو و بے ہودہ باتیں کرنے، ہن...
عورت کا حالتِ احرام میں منہ پر تھوڑی دیر کے لئے نقاب لگا نے کا حکم
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”مرد یا عورت نے مونھ کی ٹکلی ساری یا چہارم چھپائی یا مرد نے پورا یا چہارم سر چھپایا تو چار پہر یا زیادہ لگاتار چھپانے میں دَم ہے...
جنون کی حالت میں جو نمازیں رہ گئیں، ان کے فدیہ کا حکم
جواب: رضی اللہ تعالی عنہمافرماتے تھے: یہ شخص ان کی قضا کرے گا، اور اگر اس پراس زیادہ بیہوشی طاری ہو تو قضا نہیں کرے گا۔ (الآثار لابی یوسف، حدیث نمبر: 282، ص...
بیسی میں تاخیر سے رقم جمع کروانے سے اضافی رقم لینا کیسا ؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں : ” سوال میں جو صورت بعد میں لکھی ہے کہ اگر وہ لیٹ کریں ، تو دو فیصد یا چار فیصد جرمانہ لیا جائے گا ، یہ ناجائز ہے ۔ شریعت میں ما...
جواب: اللہ پاک ارشاد فرماتا ہے:﴿وَ لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰى﴾ ترجمہ کنزالایمان: اور کوئی بوجھ اُٹھانے والی جان دوسری کا بوجھ نہ اُٹھائے گی۔ (پارہ...
دو سوتیلی بہنوں کو نکاح میں جمع کرنے کا حکم
جواب: اللہ تعالی علیہ سے سوال ہوا کہ عالم حیات زوجہ میں حقیقی سالی یا رشتہ کی سالی سے نکاح جائز ہے یا نہیں؟ تو آپ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”تاحیات زوجہ جب تک...
والدہ کے چچا زاد، پھپھو زاد، خالہ زاد اور ماموں زاد سے پردے کا حکم
جواب: اللہ علیہ سے سوال ہوا کہ ”عورتوں کے محارم کون کون ہیں؟“ تو آپ نے جواباً فرمایا :’’فروع یعنی اپنی اولاد و اولادِ اولاد۔ اور اصول جس کی اولاد میں خود ہ...
چہرہ دھوتے ہوئے کچھ قطرے مگ میں گِر جائیں، پانی کا کیا حکم ہوگا؟
جواب: اللہ علیہ فرماتے ہیں: ”مائے مستعمل اگر غیر مستعمل میں مل جائے، تو مذہبِ صحیح میں اس سے وضو جائز ہے جب تک مائے مستعمل غیر مستعمل سے زائد نہ ہو جائے۔“ (...
