عضو کاٹ کر خصی کیے گئے جانور کی قربانی کا حکم
جواب: پر پیش کے ساتھ اور ہمزہ کے ساتھ ہے،جس سے مراد وہ جانور ہے جس کے خصیتین جُدا کر دیے گئے ہوں۔(فتح الباری، ج10، ص12، مطبوعہ کراچی) فتاوی عالمگیری میں...
وقت شروع ہونے سے پہلے ہی غلطی سے نماز پڑھ لینا
جواب: پر نما زکادہرانا لازم ہے۔(الاصل لمحمد، ج01، ص219-220، مطبوعہ: کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَ...
جواب: پر فرماتے ہیں:” مستحب یہ ہے کہ قربانی کا جانور خوب فربہ اور خوبصورت اور بڑا ہو اور بکری کی قسم میں سے قربانی کرنی ہو تو بہتر سینگ والا مینڈھا چتکبرا ج...
مخصوص ایام میں شوہر کے بوسہ لینے سے عورت کو انزال ہوگیا، تو کیا حکم ہے؟
جواب: پر شہوت سے نظر بھی جائز نہیں اور اتنے ٹکڑے کا چھونا بلاشہوت بھی جائز نہیں اور اس سے اوپرنیچے کے بدن سے مطلقاً تمتع جائز یہاں تک کہ سحقِ ذکر کر کے انزا...
لکڑی سے بنے پرندوں کے مجسمے گھر میں رکھنے کا حکم
سوال: میں نے لکڑی کے پرندے اپنی بالکونی میں سجاکر رکھے ہیں،جن کاچہرہ بالکل واضح ہے،ناک ،آنکھ،کان وغیرہ سب کچھ واضح ہے، یہ رکھنا شرعاً جائز ہے یا نہیں؟
قربانی کے جانور کا ذبح کے وقت بہنے والے خون کا حکم
جواب: پر میں کوئی کھانا حرام نہیں پاتا، مگر یہ کہ مردار ہو یا رگوں میں بہنے والا خون ہویا سور کا گوشت ہو، کیونکہ وہ ناپاک ہے۔(پارہ8، سورۃ الانعام، آیت145) ...
عشان نام کا مطلب اورعشان نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: پر بچے کا نام رکھا جائے۔ القاموس الوحیدمیں ہے: العُشان:” گری ہوئی ردی کھجوریں، کھجور کی شاخ کی جڑ۔“ (القاموس الوحید، ص1085، مطبوعہ لاہور) وَاللہُ...
حدیث "تہبند کا جو حصہ ٹخنوں سے نیچے ہوگا وہ آگ میں جائے گا " کی تفصیل
جواب: پرتہبند کوٹخنوں سے نیچے لٹکائے توقدم کا وہ حصہ جو ٹخنوں کے نیچے ہے وہ آگ میں جائے گا ۔ (ب) ٹخنوں کے نیچے تہبند بطور تکبر لٹکانا دوزخیوں کے ا...
دو لڑکیوں کا آپس میں ناجائز دوستی رکھنا اور باتیں کرنا؟
جواب: پر خاص اپنے میں کے چار مردوں کی گواہی لو، پھر اگر وہ گواہی دے دیں ،تو ان عورتوں کو گھر میں بند رکھو، یہاں تک کہ انہیں موت اٹھالے یا اللہ ان کی کچھ راہ...
کیا زندہ انسان کی روح جسم سے نکل کر سیر کرتی ہے؟
جواب: پر لوٹادی جاتی ہیں، دل کی روح مرتے وقت نکالی جاتی ہے اس لئے نیند کی حالت میں دل کی حرکت باقی رہتی ہے، مگر حو اس اپنا کام چھوڑ دیتے ہیں، چونکہ نیند میں...
