جواب: پر نہیں کیونکہ یہ عورتوں کی مشابہت کی وجہ سے مکروہ ہے۔ (رد المحتار، جلد 6، صفحہ 422، دار الفکر، بیروت) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ ...
چیزیں استعمال کے لئے مدرسہ و مسجد میں رکھنا اور ضرورت کے وقت واپس لینا
جواب: پر وقف کرلی صرف اسی میں استعمال ہوسکتے ہیں، بعد میں اس میں تبدیلی بھی نہیں کرسکتے اگرچہ دوسرا مقصد جس میں یہ استعمال ہوگا وہ بھی کارِ خیر ہو۔ امام اہ...
جواب: پر نکاح کیا کہ اس کے لئے مہر نہیں ہو گا تو (ان دونوں صورتوں) میں اس کے لئے مہر مثل ہو گا اگر دخول کر لیا یا وہ مر گیا۔ (فتاوی عالمگیری، جلد 1، صفحہ 30...
کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم نے درودِ پاک کے الفاظ ادا فرمائے
جواب: پردرد پاک پڑھا۔ ابو داؤد شریف میں ہے: ”قال صلی اللہ علیہ وسلم قُولُوا: اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَی آلِ مُحَمَّد...
عشر اور نصف عشر کسے کہتے ہیں اور فصل کا عشر کیسے نکالیں؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ زمین کی پیداوار پر جو زکوٰۃ واجب ہوتی ہے جسے عشر کہتے ہیں، سوال یہ ہے کہ اس عشر اور نصف عشر سے کیا مراد ہے؟ مثلاً اگر کسی کے کھیت میں پچاس کلو یا دو سو کلو دھان یا گیہوں کی فصل ہوئی ہے تو کتنا کلو عشر یا نصف عشر نکالیں گے؟
کون سی عبادت افضل ہے اللہ کے خوف سے کی جانے والی یا اس کی محبت میں کی جانے والی؟
سوال: اللہ پاک سے ڈر کر عبادت کرنے کا زیادہ ثواب ہے یا پھر اس سے محبت اور اس کے احکام کی بجا آوری پر عبادت کا زیادہ ثواب ہے؟
اللہ پاک کی بندے سے محبت کیسے معلوم ہو
جواب: پر آسمان والے اس شخص کو ناپسند کرتے ہیں اور اس شخص کے لیے ناپسندیدگی دنیا میں رکھ دی جاتی ہے۔ (صحیح مسلم، حدیث 2637، صفحہ 842، مطبوعہ:ریاض) مکتبۃ الم...
زکوٰۃ زیادہ ادا ہوگئی، تو کیا آنے والے سال میں شمار کر سکتے ہیں؟
جواب: پر چار سو درہم کی زکوٰۃ لازم تھی نہ کہ پانچ سو درہم کی) تو وہ اس زائد ادا کردہ رقم کو اگلے سال کی زکوٰۃ میں شمار کرسکتا ہے۔( المحیط البرھانی، جلد2، ...
حضرت ام کلثوم رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کب ہجرت کی؟
جواب: پر ٹھہرے۔“(سیرت مصطفی صلی اللہ تعالی علیہ وسلم،ص180،مکتبۃ المدینہ،کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَل...
وجد کیا ہے اور اسکی اسلام میں کیا حیثیت ہے؟
جواب: پر تو مطالبہ کے کوئی معنی نہیں، دوسرے تواجد یعنی باختیارِخودوجد کی سی حالت بنانا، یہ اگرلوگوں کے دکھاوے کوہوتوحرام ہے اور ریا اور شرک خفی ہے، اور اگرل...
