سرچ کریں

Displaying 781 to 790 out of 2053 results

781

جماعت کھڑی ہونے میں کچھ وقت باقی ہو تو اس وقت سنتیں پڑھنا کیسا؟

جواب: حصہ ہو تو مسجد کے ایک گوشے میں ادا کرے۔(خلاصۃ الفتاوی، جلد 1، کتاب الصلاۃ، جنس آخر فی السنن، صفحہ 62، مطبوعہ کوئٹہ) فجر کی سنت صف کے قریب ادا ک...

781
783

مسافر کے لیے نماز تراویح کا حکم

جواب: حصہ4،ص744،مکتبۃ المدینہ،کراچی) البتہ چاہے حالت ِ سیر ہو یا حالت قرار، سنن ادا کرنا افضل ہے اور ترک کسی حال میں گناہ واساءت نہیں ،علامہ چلپی تبیی...

783
784

آخری قعدے میں التحیات میں سے کچھ بھول جائیں تو نماز کا حکم

جواب: حصہ بھول کر ترک ہوجائے تو سجدہ سہو لازم ہوتا ہے، چنانچہ بحر الرائق میں ہے: ’’يجب سجود السهو بتركه ولو قليلا في ظاهر الرواية لأنه ذكر واحد منظوم فترك ...

784
785

مقتدیوں میں صرف عورتیں ہوں تو مرد ان کو جماعت کروا سکتا ہے؟

جواب: حصہ 3، صفحہ 584، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم...

785
786

مرد کے لئے پیٹ و پیٹھ کھول کر نماز پڑھنے کا حکم

جواب: حصہ کھلا رکھ کر نماز پڑھنے سے نماز کا فرض تو ادا ہوجائے گا لیکن بلا ضرورت ایسا کرنا مکروہ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے اور ایسی حالت میں پڑھی ہوئی نماز کا...

786
787

تہجد کی نمازکے لئے رات کا چھٹا حصہ کیسے نکالا جائے گا؟

سوال: تہجد کی نماز رات کے چھٹے حصے میں پڑھنا افضل ہے،عرض یہ ہے کہ رات کا چھٹا حصہ کیسے نکالا جائے گا ، عشاء کے وقت سے حساب لگایا جائے گا یا کیا طریقہ ہو گا؟

787
788

ایک ملک میں صدقہ فطر دے کر دوسرے ملک عید کی اور دونوں کے صدقہ فطر کی قیمت میں فرق ہو، تو حکم

جواب: حصہ 5،ص935،939، مکتبۃ المدینہ ،کراچی) صدقہ فطر میں مثل قربانی و زکوۃ مکان مال کا اعتبار نہیں بلکہ مکان فاعل و مؤدی کا اعتبار ہے، اس سے متعلق فتح ب...

788
789

نماز میں سورہ فاتحہ کی ایک آیت کو دو بار پڑھنا کیسا ؟

جواب: حصہ کا تکرار کرے اور اگر بعض فاتحہ، مثلاً ایک، دو آیات کا تکرار کیا، تو سجدہ سہو واجب نہیں ہوگا اور چونکہ پوچھی گئی صورت میں امام صاحب نے سورۃ الفاتحہ...

789
790

جس کا پتہ ہو کہ قرض کے ساتھ کچھ زیادہ واپس کرتا ہے، اس کو قرض دینا کیسا؟

جواب: حصہ 11، ص 759، مکتبۃ المدینہ، کراچی) بلکہ اپنی طرف سے زیادہ دینا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول و فعل سے ثابت ہے۔ صحیح بخاری میں ہے: ’’عن...

790