سرچ کریں

Displaying 821 to 830 out of 847 results

821

قرض کی رقم مقروض تک پہنچانے کی اجرت کس پر ہوگی؟

جواب: لینا جائز نہیں، اگرچہ بوجہ نادہندگی مدعا علیہ ضرورت نالش ہوئی ہو۔" (فتاوی رضویہ، جلد 19، صفحہ 440، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَ...

821
822

ڈسکاؤنٹ کارڈ خریدنے کا حکم

جواب: لینا مطلقاً حرام ہے کسی حالت میں جائز نہیں، جو پرایا حق دبانے کے لیے دیا جائے رشوت ہے ،یوہیں جو اپنا کام بنانے کے لیے حاکم کو دیا جائے رشوت ہے۔‘‘(ف...

822
823

جعلی بینک اسٹیٹمنٹ بنوانا کیسا؟

جواب: لینا بھی حرام ہے کیونکہ یہ کوئی قابل اجارہ کام نہیں، تو اس پر دی جانے والی رقم اپنا کام نکلوانے کے لئے دی جارہی ہے جو رشوت اور باطل اجرت ہے۔ وَ اللہُ...

823
824

سود کی تعریف و وضاحت

جواب: لینا اصل عقد تھا لیکن مشروط کردیا گیا کہ نفع بھی لیا جائے گا تو وہ سود کی شکل اختیار کر گیا۔ سود کی تعریف کے متعلق ہدایہ میں ہے "الربا هو الفضل المست...

824
825

حیض کی حالت میں حدیثِ قدسی پڑھنے کا حکم؟

جواب: لینا چاہیے ۔ البتہ ان احادیث میں بھی اگر قرآن کریم کی آیات آجائیں تو ان آیات کو پڑھنے یا چھونے کی اجازت نہیں ہو گی۔ علامہ ابن حجر علیہ الرحمہ لکھ...

825
826

اس طرح قسم کھانے کا حکم کہ فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں

جواب: لینا ناجائز ہے اور قرضدار کے یہاں کھانا کھانا اگر قرض کے دباؤ سے ہے تو وہ بھی ناجائز ہے، اور جنہوں نے یہ اقرار کیا تھا کہ جو ایساکرے وہ کلمہ شریف اور ...

826
827

سڑکوں وغیرہ پرنفعِ عام کے لیے لگے ہوئے درختوں کے پھل کا حکم؟

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟“ کے جواب میں امامِ اہلِسنت سیدی اعلیٰ حضرت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں: ”اگر وہ پیڑ مسجد پر وقف ہیں ...

827
828

زمین کے ٹھیکہ میں گندم کو اجرت مقررنا

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟ تو آپ نے جواباً ارشاد فرمایا: جائز ہے جبکہ( وہ غلہ موجود ہو اور) اس کی طرف اشارہ کردیا گیا ہو کہ اس کے عوض، یا(اگر وہ موجود نہی...

828
829

اپنا یا اپنی فیملی کا لائف انشورنس کروانا کیسا؟

جواب: لینا حلال نہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَ سَلَّم مجیب:مولانا فرحان احمد عطاری مد...

829
830

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: لینا حرام ہیں اور اسی نصاب کی وجہ سے اس پر قربانی واجب ہوگی۔ (در مختار مع رد المحتار، کتاب الزکاۃ، ج 2، ص 358 ،359 ،360، دار الفکر، بیروت( فتاوی ہندی...

830