سرچ کریں

Displaying 831 to 840 out of 869 results

831

دعائے حزب البحر کی فضیلت اور اجازت کا حکم

جواب: لینا شرعاً ضروری نہیں ہے، البتہ! کسی صاحبِ اجازت شیخ سے اس کی اجازت حاصل کرکے ان کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق پڑھیں تو زیادہ بہتر رہے گاکہ اس سے اس ...

831
832

سود کی تعریف و وضاحت

جواب: لینا اصل عقد تھا لیکن مشروط کردیا گیا کہ نفع بھی لیا جائے گا تو وہ سود کی شکل اختیار کر گیا۔ سود کی تعریف کے متعلق ہدایہ میں ہے "الربا هو الفضل المست...

832
833

ڈسکاؤنٹ کارڈ خریدنے کا حکم

جواب: لینا مطلقاً حرام ہے کسی حالت میں جائز نہیں، جو پرایا حق دبانے کے لیے دیا جائے رشوت ہے ،یوہیں جو اپنا کام بنانے کے لیے حاکم کو دیا جائے رشوت ہے۔‘‘(ف...

833
834

بروکر نے ڈیمانڈ سے زیادہ پر چیز بیچی تو اوپر والی رقم کا حقدار کون ہوگا؟

جواب: لینا ناجائز ہے، کیونکہ آپ ایک بروکر ہیں اور بروکر کی حیثیت ایک نمائندے کی ہوتی ہے، نہ ہی اس کا مال ہوتا ہے اور نہ ہی رقم، لہٰذا اس زائد رقم پر...

834
835

جعلی بینک اسٹیٹمنٹ بنوانا کیسا؟

جواب: لینا بھی حرام ہے کیونکہ یہ کوئی قابل اجارہ کام نہیں، تو اس پر دی جانے والی رقم اپنا کام نکلوانے کے لئے دی جارہی ہے جو رشوت اور باطل اجرت ہے۔ وَ اللہُ...

835
836

اپنا یا اپنی فیملی کا لائف انشورنس کروانا کیسا؟

جواب: لینا حلال نہیں۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَ سَلَّم مجیب:مولانا فرحان احمد عطاری مد...

836
837

حیض کی حالت میں حدیثِ قدسی پڑھنے کا حکم؟

جواب: لینا چاہیے ۔ البتہ ان احادیث میں بھی اگر قرآن کریم کی آیات آجائیں تو ان آیات کو پڑھنے یا چھونے کی اجازت نہیں ہو گی۔ علامہ ابن حجر علیہ الرحمہ لکھ...

837
838

اس طرح قسم کھانے کا حکم کہ فلاں کام کروں تو یہودی ہوجاؤں

جواب: لینا ناجائز ہے اور قرضدار کے یہاں کھانا کھانا اگر قرض کے دباؤ سے ہے تو وہ بھی ناجائز ہے، اور جنہوں نے یہ اقرار کیا تھا کہ جو ایساکرے وہ کلمہ شریف اور ...

838
839

سڑکوں وغیرہ پرنفعِ عام کے لیے لگے ہوئے درختوں کے پھل کا حکم؟

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟“ کے جواب میں امامِ اہلِسنت سیدی اعلیٰ حضرت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ علیہ ارشاد فرماتے ہیں: ”اگر وہ پیڑ مسجد پر وقف ہیں ...

839
840

زمین کے ٹھیکہ میں گندم کو اجرت مقررنا

جواب: لینا جائز ہے یا نہیں؟ تو آپ نے جواباً ارشاد فرمایا: جائز ہے جبکہ( وہ غلہ موجود ہو اور) اس کی طرف اشارہ کردیا گیا ہو کہ اس کے عوض، یا(اگر وہ موجود نہی...

840