سرچ کریں

Displaying 881 to 890 out of 943 results

881

باورچی کا روزے کی حالت میں چاول چبا کر چیک کرنا

جواب: مرادوہ ہے جو کھانا پکانے پراجیر ہو۔(حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح،ص 679، دار الكتب العلمية، بيروت) بہار شریعت میں ہے :” روزہ دار کو بلاعذر کسی چ...

881
882

تراویح میں امام نے مقتدی کا غلط لقمہ لے لیا

جواب: مراد ہوتی ہے اور سامع کوبھی یہی معنی مفہوم، تو اس کے کلام ہونے میں کیاشک رہا اگرچہ صورۃً قرآن یاذکر، و لہٰذا اگرنماز میں کسی یحیٰ نامی کو خطاب کی نیت ...

882
883

کرایہ دار کا دکان میں مزید افراد کو بٹھا کر ان سے کرایہ لینا کیسا؟

جواب: مراد یہ ہے کہ کوئی ایسا کام کرے جو عمارت کے ساتھ قائم ہو مثلاً پلاستر کرایا یا مونڈیر بنوائی۔“(بہارِ شریعت،ج 3،ص124) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ ...

883
884

مشینوں پرزکوٰۃ کا حکم

جواب: مراد بھا ما لا یستھلک عینہ فی الانتفاع کالقدوم و المبرد او ما یستھلک و لا تبقی عینہ کصابون و حرض لغسال حال علیہ الحول و یساوی نصابا، لان الماخوذ بمقاب...

884
885

تراویح میں ختمِ قرآن کا حکم

جواب: مراد سنتِ مؤکدہ علی الکفایہ ہے۔ چنانچہ امام اہلسنت سیدی اعلی حضرت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: "و ختمِ قرآن در تراویح سنّتِ کفایہ ا...

885
886

بھتیجی کو زکوٰۃ دینا

جواب: مراد بعدم القبول عدم الإثابة عليها وإن سقط بها الفرض؛ لأن المقصود منها سد خلة المحتاج وفي القريب جمع بين الصلة والصدقة. وفي القهستاني: والأفضل إخوته و...

886
887

یزید بن ابو سفیان رضی اللہ عنہما اور یزید بن معاویہ میں فرق

جواب: مراد آبادی علیہ رحمۃ اللہ نے بیان فرمایاہے۔(سوانح کربلا، صفحہ111، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) الاصابۃ فی تمییز الصحابہ میں ہے"يزيد بن ابی سفيان:...

887
888

نفلی طواف ادھورا چھوڑنے کا شرعی حکم

جواب: مراد ایک صدقہ فطر کی مقدار ہے یعنی گندم یا اس کا آٹا یا ستونصف صاع(2 کلو سے 80 گرام کم) یا اس کی قیمت ہے اور جَو یا کھجور ایک صاع (4 کلو سے160 گرام ک...

888
889

قرآن کریم میں اللہ تعالی کے لیے جمع کا لفظ کیوں استعمال ہوا؟

جواب: مراد التعظيم قال الله تعالى: اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ“ ترجمہ: کبھی واحد کو جمع کے لفظ سے تعبیرکیا جاتا ہے اور وہاں تعظیم مراد ہوتی ہے جی...

889
890

وضوکے درمیان وضو توڑنے والی چیز پائے جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: مراد یہ ہے کہ غیرِ معذور کے لیے دورانِ طہارت، طہارت کو ختم کرنے والی کوئی چیز نہ پائی جائے۔ (رد المحتار مع الدر المختار، کتاب الطھارۃ، ج 01، ص 203، مط...

890